送潘去华侍御还朝去华在粤着书名百六书成而召故次首及之
翻译文
我长久以来独自怀抱瑶琴，久已不再弹奏；今日为你——潘去华侍御——即将奉召还朝，特地为你再三吟唱一曲，深表慨叹。
你如玄鹤自天而降，挟云而来（喻其清高刚直、风节凛然），又将乘云而去；我真想托付这仙禽，为你捎去我的书信与情谊。
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注释
1．潘去华：名元屏，字去华，广东高要人，嘉靖三十八年进士，曾任广东道监察御史，以直言敢谏、精于经术著称。
2．侍御：明代对监察御史的尊称，属都察院，职司纠劾、巡按等事。
3．还朝：指奉诏由外任调回京师任职。潘去华于隆庆初年由广东御史召为京官。
4．粤：广东省旧称，明代设广东承宣布政使司，简称“粤”。
5．《百六书》：潘去华在粤期间所撰政论著作，已佚。“百六”典出《汉书·律历志》“百六之会”，谓阳九之后有百六之厄，后世常借指国运艰危、治乱周期，潘氏以此为书名，显其忧患意识与经世抱负。
6．瑶琴：古琴美称，象征高雅志趣与君子操守，亦暗喻知音之契。
7．玄鹤：黑鹤，古以为仙禽，常喻清高耿介、超然物外之士，亦象征德行昭彰、声闻于天。
8．羽翰：本指鸟羽与羽翼，引申为书信（因古有鸿雁传书、青鸟衔简之说），此处双关，既切玄鹤之象，又寄深情厚谊。
9．次首：即“次韵”之首篇，指依他人原诗之韵脚所作的第一首和诗。题中“次首及之”，谓此诗为组诗之首章，专为《百六书》成而召之事而作。
10．叶春及：字宗藩，广东归善（今惠州惠阳）人，嘉靖四十四年进士，官至户部郎中，明代著名方志学家、理学诗人，诗风质朴刚健，重气节、尚实学，《石洞集》为其诗文集。
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评析
此诗为明代诗人叶春及送别同僚潘去华（字去华，官至监察御史）北归朝廷所作。潘氏此前在广东任官，潜心著述，成《百六书》——书名取自“百六之会”，即厄运周期之典，寓忧时愤世、经世匡时之志。诗中不写寻常离别之悲，而以“瑶琴久不弹”起兴，凸显知音难遇、临别始奏的郑重；继以“玄鹤兼云下”状其人品之高洁超逸，暗赞其粤中守正著书之节概；末句“寄羽翰”既承鹤意，又含托书传心之深意，使政治关怀与士人情谊浑融无迹。全诗语言简净而气格清刚，深得明人七绝之雅正风致。
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赏析
此诗虽仅二十八字，却结构谨严，意象凝练，情感沉挚而气韵高远。首句“独抱瑶琴久不弹”，以“独”“久”二字蓄势，非为技拙，实因知音未至；今为潘公而“一曲再三叹”，则见其人格之可敬、交谊之可珍。次句“从天玄鹤兼云下”，化用《列子·汤问》“玄鹤二八，道帝之所”及《史记·乐书》“鹤鸣九皋，声闻于天”之意，将潘氏比作自天而降、凌云不群的玄鹤，既赞其监察御史之威仪风骨，更彰其粤中著《百六书》时孤怀守道之精神高度。“便欲因之寄羽翰”一句收束，不言挽留，不诉离愁，而以托鹤传书作结，将士大夫间道义相勖、肝胆相照的深沉情谊升华为超越尘俗的灵性交流。全诗无一闲字，无一泛语，堪称明人赠答诗中以少总多、意在言外之典范。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“叶春及诗如老柏参天，不假枝叶，此送潘侍御诗尤见筋骨。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十二：“‘玄鹤兼云’之喻，奇警非常，非身具风霜之节者不能道。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗辑略》：“去华著《百六书》时，春及尝与论学，故诗中‘瑶琴’‘羽翰’，皆非泛设，实纪一时士林相砥之真景。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“以玄鹤喻清流御史，以瑶琴寄士人肝胆，短章而具史笔，小诗而含大义。”
5．《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗主理致，不事华藻，如《送潘去华》诸作，皆于简淡中见风骨。”
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