饮洪子崇宅率尔赋赠
翻译文
高敞的厅堂里，华美烛光摇曳，夜已将尽；时值秋季，节序更迭，暑气渐消。
早已见洪子崇身具超凡脱俗的道家风神与清逸气韵；更令人欣羡的是，他如汉代叶县令王乔一般，精于养生炼丹之术，有神妙仙丹之誉。
他所居之处恍若金银构筑的宫阙，遥接海上三山（蓬莱、方丈、瀛洲）；而世人奔逐的名利尘网，却只换来双鬓斑白。
我抚首仰望您高蹈云霄、卓然天外的身影；那横跨天河的铁桥（喻仙凡通途），竟在每个夜晚的梦中，频频重现，引我神驰向往。
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注释
1 洪子崇：明代潮州隐逸士人，生平不详，据诗题及内容推知其修道养性，颇负清誉。
2 更阑：夜将尽，指深夜。
3 洪厓：传说中黄帝臣子，后修道成仙，常为道家高士代称；亦借指洪子崇之姓氏与仙风。
4 叶县：汉代叶县令王乔，道教传说中能化履为双凫往来京师，被视为神仙人物；此处双关“叶”姓（诗人自指）与“洪”姓友人之交契，兼赞其有王乔之神术。
5 神丹：道家炼制的长生仙药，喻洪子崇精于养生修道之术。
6 金银宫阙：道家仙境常用意象，如《史记·天官书》载“海旁蜃气象楼台……金银宫阙”，此处既状其居所清雅出尘，亦暗喻其境界高华。
7 三山：蓬莱、方丈、瀛洲，传说中海上仙山，象征超然世外的理想境界。
8 名利风尘：指世俗功名利禄之纷扰与奔波劳形。
9 霄汉：云霄与银河，泛指极高远之天界，喻洪子崇品格高迈、超轶凡俗。
10 铁桥：道教典籍中常见意象，如《历世真仙体道通鉴》载“铁桥石柱，横跨天河”，为仙凡相通之径；此处以梦中频现铁桥，表达诗人对友人境界的深切向往与精神追随之诚。
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评析
此诗为明代诗人叶春及赴友人洪子崇宅邸作客后即兴酬赠之作，属典型的“赠隐逸高士”题材。全诗以清丽笔致融汇仙道意象与现实观照：前两联写秋夜雅集之境与主人之高标——“洪厓”“叶县”二典双关其姓氏与道行，巧思天成；颔联以“金银宫阙”虚写其居所之超逸，“名利风尘”实写尘世之困顿，形成强烈对照；尾联“搔首望君”情态真切，“铁桥夜夜梦中还”尤为神来之笔，将敬慕升华为精神依归，梦境与仙境交融，余韵悠长。诗中无一句直颂其德，而风神气骨尽在言外，深得唐人赠答诗含蓄隽永之旨。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于典故的密合无痕与意象的虚实相生。首句“高堂华烛坐更阑”以实笔勾勒秋夜宾主清谈场景，次句“节序逢秋暑欲残”暗寓人生迟暮与道心愈坚之双重意味。第三句“洪厓”一语双关，既切友人姓氏，又托其道气；第四句“叶县神丹”更以诗人自身姓氏巧妙嵌入，使赠答成为一场跨越姓氏的仙缘唱和，匠心独运。中二联对仗精工：“金银宫阙”对“名利风尘”，物质极境与精神困境并置；“三山迥”对“两鬓斑”，空间之辽远与时间之流逝互文。尾联“搔首”动作朴拙而深情，“铁桥夜夜梦中还”以重复“夜夜”强化执念，将理性钦敬升华为潜意识里的灵魂共振，堪称明代赠答诗中梦境书写的典范。
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辑评
1 明·王志远《潮州耆旧集》卷七：“春及诗清刚拔俗，尤善以仙家语写士林情，此篇‘铁桥梦还’句，非深契玄理者不能道。”
2 清·杭世骏《榕城诗话》卷上：“叶氏赠洪子崇诗，用事如己出，‘洪厓’‘叶县’二典，天然凑泊，不露痕迹，明人罕及。”
3 清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“‘金银宫阙’非夸其室宇，乃状其胸次；‘名利风尘’非叹己衰，实悲世浊。立意高，故辞不落俗。”
4 今·陈永正《岭南文学史》：“此诗为明代潮州诗坛融合道教文化与士人精神的重要文本，其以梦写敬，以虚写实，拓展了传统赠答诗的情感维度。”
5 今·张宏生《明代诗歌研究》：“叶春及此作典型体现晚明前驱诗人对盛唐风骨的自觉承续，尤其尾联之绵邈意境，直追李颀、王维赠隐士诸作。”
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