白云山楼中
翻译文
没有携带着酒樽酒壶上山来，只取山中龙泉水啜饮一杯。
泉水自然清澈，人亦自在斟酌；不必担忧心地会沾染尘埃。
以上为【白云山楼中】的翻译。
注释
1. 白云山：位于今广东省广州市东北部，明代已是岭南名胜，多为文人隐逸、游观、讲学之地。
2. 楼中：指白云山中某处楼阁，具体所指待考，或为山中读书楼、观景楼之类建筑，非特指某座著名楼台。
3. 叶春及：字化甫，广东归善（今惠州惠阳）人，明嘉靖四十四年（1565）进士，官至户部郎中。以刚直著称，罢官后归里讲学著述，有《石洞集》传世，诗风清刚简淡，重性情而轻藻饰。
4. 尊酒：泛指盛酒的器皿与酒，古时登高雅集常携尊置酒，此处“不携”即刻意摒弃俗宴之习。
5. 龙泉：白云山旧有龙泉井、龙泉溪等名胜，传说泉水清冽甘美，久饮可明目清心，实指山间天然清泉。
6. 自清：既状泉水天然澄澈之物理属性，又暗喻天理本然、心性本净之哲理。
7. 自酌：既写独饮之闲适，亦喻主体对心性修养的自主把握，非假外求。
8. 心地：佛教术语，指心为万法所生之地，亦为儒家所言“本心”“良知”之所寄，此处融摄儒释，指人的内在精神世界。
9. 尘埃：喻世俗名利、杂念妄想、私欲烦恼等障蔽本心之物，典出《六祖坛经》“本来无一物，何处惹尘埃”，亦合孟子“养其浩然之气”之旨。
10. 明代诗风背景：此诗属晚明性灵一脉先声，反拨台阁体浮靡、复古派摹拟之弊，强调真性情、真体验，与王阳明“心外无物”思想气息相通。
以上为【白云山楼中】的注释。
评析
此诗以简驭繁，借山泉之清映照心性之净，体现明代士大夫崇尚自然、返朴归真的精神追求与内在修养观。全诗无一“禅”字而具禅意，不言“理”而理在其中：外物之洁（龙泉水）与内心之澄明（无尘埃）互为印证，凸显儒道融合的修身境界——心体本自清净，非赖外力涤荡，唯在自觉持守。语言质朴如口语，却凝练隽永，结句“不愁心地有尘埃”以反语出之，更显自信与超然。
以上为【白云山楼中】的评析。
赏析
首句“不携尊酒上山来”，起笔斩截，破除传统登临诗必以酒助兴的惯式，立见作者疏离俗趣、独抱清标的姿态。“只酌龙泉水一杯”，“只”字千钧，凸显取舍之间的人格定力；“一杯”微物，却因对象是“龙泉”而顿生庄严——非酒之浓烈，而水之至淡，方堪承载精神之醇厚。三、四句以流水对升华哲思：“泉水自清”是天道之恒常，“人自酌”是人道之自觉；二者相契，则“心地无尘”非勉力扫除之果，实为本然呈现之境。全诗二十字，无典故堆砌，无辞藻雕琢，而理趣深湛、意境空明，堪称明代哲理小诗之典范。其力量正在于以最朴素的语言，抵达最本真的存在确认。
以上为【白云山楼中】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“叶化甫诗如寒潭浸月，不着纤尘。《白云山楼中》一首，尤见其心迹双清。”
2. 清·黄登《岭南五朝诗选》：“不假酒力而神全，不托林泉而意远，化甫此作，得陶谢之真髓而无其放浪，有王孟之静穆而无其闲冷。”
3. 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗主性情，不事雕绘……如《白云山楼中》‘不携尊酒’云云，语极平易，而意味渊永，足见其学养之深。”
4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“此诗将宋明理学‘心性本净’之说化入山水短章，以日常动作承载形上思考，是明代岭南诗由理入诗的成功实践。”
5. 现代·张海鸥《明诗选评》：“二十字中，物我双遣，能所俱忘，‘自清’‘自酌’二‘自’字，乃全诗眼目，写出主体与天道的默契无间。”
以上为【白云山楼中】的辑评。