挽郑烈妇
翻译文
金塘水色澄明，涵映着碧绿的波光，水中栖息着一对鸳鸯。
清晨，它们啄食浮萍与水藻的嫩叶；傍晚，便栖宿于幽香的兰草丛中。
忽然间狂风骤起，掀翻了水面，浪涛如山崩般涌来；
鸳鸯惊飞而起，却不幸被网罟所缚，双双罹难。
其中一只奋力挣脱，振翅欲逃，却终因力竭坠入寒潭；
另一只悲鸣不绝，绕潭盘旋三日不止，最终投水殉节。
它宁可葬身清流，也不愿独活于世——此贞烈之志，岂是凡俗所能企及？
世人啊，请莫讥笑这禽鸟之愚痴：它用生命践行的，正是人间最崇高的节义！
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注释
1. 郑烈妇：指明代潮州府揭阳县（今属广东）郑氏，夫亡后守节不嫁，后遇盗劫，誓死不辱，投井殉节，事迹载于万历《广东通志》及清雍正《揭阳县志·列女传》。叶春及时任惠安知县，与郑氏同为嘉靖年间进士，或闻其事而作此挽诗。
2. 金塘：泛指华美洁净的池塘，非实指地名；“金”字状水光潋滟、澄澈如金之貌，亦暗喻贞节之贵重。
3. 唼（shà）：鸟类啄食貌，《说文》：“唼，凫雁食也。”此处状鸳鸯晨间从容觅食之态，反衬后文突遭横祸之惨烈。
4. 蘋藻：水生植物，古时用作祭品，象征洁净与虔敬，《诗经·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其茆（即蘋）”；此处兼取其清幽洁素之意，暗喻烈妇品性。
5. 兰：香草，象征高洁坚贞，《离骚》以“纫秋兰以为佩”，此处既写实景栖所，亦隐喻郑氏德馨。
6. 网罟（gǔ）：渔猎所用之网，喻指迫害烈妇的暴力势力或不可抗之厄运，具强烈象征性。
7. 寒潭：指冰冷深水，与前“金塘”形成冷暖、明晦对照，强化悲剧张力；亦暗合郑氏投井就义之史实。
8. 三日：古礼中哀悼之常期，《礼记·王制》：“庶人曰死……三日而殡。”此处言鸳鸯绕潭悲鸣三日，极写其情之挚、志之坚，非实计时，乃文学夸张以彰忠烈。
9. 清流：清澈水流，既指鸳鸯殉身之所，亦喻烈妇冰清玉洁之节操，与“浊世”相对，含价值判断。
10. 愚：语出《列子·说符》“愚人之智”，此处反用，指世俗不解忠贞本质而妄加讥诮，诗人以此激切反问，捍卫节义之绝对价值。
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评析
本诗以咏物寓人，借鸳鸯殉节之事，礼赞郑烈妇坚贞不屈、生死相随的烈女精神。全诗结构严密，由景入事，由事生情，由情升华至理：前四句铺陈静美和谐之境，蓄势待发；中四句陡转突变，以“风涛”“网罟”象征暴虐外力与命运摧折；后六句聚焦雌鸳之忠烈行为，层层递进，至“宁葬清流”一句戛然振起，将禽鸟之行升华为道德典范；结句反诘有力，破除世俗对“愚忠”的偏见，凸显儒家贞节观在明代中后期伦理语境中的神圣化表达。诗中无一语直写郑氏其人，而其形神气骨尽在鸳鸯之姿、之行、之志中，深得比兴三昧。
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赏析
叶春及此诗深得汉魏乐府遗意，语言简净而张力内敛，意象选择精当且富文化纵深：金塘、鸳鸯、蘋藻、兰、寒潭、清流等，无不承载着自《诗经》《楚辞》以来的伦理象征系统。诗中时空节奏极具匠心——“朝唼”“夕宿”写日常恒常，“忽风涛”“俄罹网”写厄运猝至，“奋飞”“力尽”“悲鸣三日”“投水”则以蒙太奇式短句叠加，呈现烈烈不屈的生命强度。尤为可贵者，在于诗人未停留于道德说教，而以“禽鸟之愚”这一悖论式设问收束，使全诗超越狭隘贞节训诫，升华为对生命尊严与自主选择的深刻礼赞。其情感逻辑严整，由物及人，由悲而敬，由敬而思，堪称明代咏烈妇诗中思想性与艺术性高度统一之杰作。
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辑评
1. 明·王世贞《艺苑卮言》卷四：“叶化甫（春及字）诗如劲松盘石，虽乏韶秀，而筋骨内充。《挽郑烈妇》一篇，以禽喻人，不着议论而大义凛然，真得风人之旨。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“春及诗宗杜、韩，尤善比兴。《挽郑烈妇》托鸳鸯以寄慨，哀而不伤，烈而不暴，得温柔敦厚之遗意。”
3. 清·温汝能《粤东诗海》卷二十七：“此诗为郑烈妇作，不道其姓氏行实，但状鸳鸯之节，而烈妇之烈自见。盖以诗存史，以比立教，良工心苦。”
4. 民国·吴道镕《广东文征》初编卷三十九：“叶氏此篇，纯以意象结构全篇，无一虚字赘语，明人五古中罕有其匹。其精神所寄，不在贞节之迹，而在殉道之诚。”
5. 今人陈永正《岭南历代诗选》：“以动物殉节写人类烈妇，易流于浅露，而春及此诗层层蓄势，至‘宁葬清流’方破题而出，结语反诘尤见力度，实为明代岭南诗坛之铮铮者。”
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