丰谷道中洪子颐邀饮分韵得涯字

1. 丰谷道中：明代四川绵州（今绵阳）境内古道名，丰谷镇为绵州南郊重镇，自古为成都北上要驿，多见文人题咏。

2. 洪子颐：明代蜀中士人，生平待考，当为叶春及交游圈中地方名士，曾邀宴于丰谷。

3. 分韵得涯字：古人雅集赋诗，拈字为韵，各人分得一字押韵，此诗押平声“涯”韵（《平水韵》上平声“麻”部）。

4. 洛阳谷口：非指河南洛阳，乃借用汉代“谷口”典故。《汉书·郊祀志》载“谷口有黄帝祠”，后世诗文中“谷口”常泛指隐逸之地或山口要冲，此处指丰谷镇所处之山谷入口，取其古雅意象。

5. 云木：云气与林木交织之景，亦见于杜甫“云木共昏晓”，状山野幽深苍郁。

6. 古祠：指丰谷一带存留的汉唐以来祭祀先贤或山神之祠庙，明代绵州多存古迹，如紫岩山祠、禹王祠等。

7. 潮来沧海：蜀地虽无海，此为诗家夸张笔法，以“沧海”喻嘉陵江、涪江汇流后浩荡之势，或借天文潮信象征天道运行之不可测，凸显空间之辽远。

8. 短鬓：语出杜甫《春望》“白头搔更短”，指因忧思而早生华发，非实指年老。

9. 青樽：青瓷酒器，明代文人宴饮常用，亦喻清雅之饮、高洁之怀。

10. 泽畔相逢、渔父：化用《楚辞·渔父》屈原被放逐后行吟泽畔，遇渔父劝其随俗俯仰事，此处反用其意，谓己之醉非佯狂避世，而是率性自适，故不惧他人疑猜。

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此诗为明代诗人叶春及赴丰谷道中应洪子颐之邀宴饮时所作，依“涯”字分韵赋诗。全篇以清旷萧疏之笔写羁旅之思与士人风骨：前两联借谷口、古祠、青山、沧海等意象勾勒出时空苍茫的背景，暗寓身世飘零与精神坚守；颈联直抒胸臆，“穷愁短鬓”与“落日青樽”形成时间（生命之秋）与空间（天地之暮）的双重张力；尾联化用《楚辞·渔父》典故，反其意而用之——不避世自辩，而坦然沉醉于真性情之中，彰显儒者通达而不失狷介的品格。语言凝练，对仗工稳，气象阔大而情致深婉，是明中期七律中融理趣、诗境与人格于一体的佳作。

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首联“洛阳谷口自逶迤，云木苍苍满古祠”，起笔即以“逶迤”写路势之延展，“苍苍”状林色之深广，“满”字尤见古祠与自然浑然一体，奠定全诗苍古基调。颔联“宅近青山微有路，潮来沧海浩无涯”，空间由近（青山小径）推至极远（沧海无涯），一“微”一“浩”，对比强烈，既显行踪之孤寂，又拓胸次之寥廓。颈联转写自身：“穷愁短鬓先秋色”以生理之衰映照心境之郁，“落日青樽对晚飔”则于衰飒中振起清刚——落日非颓唐，青樽含风骨，晚飔拂面，愈见神清。尾联“泽畔相逢容易醉，肯教渔父向人疑”，结句斩截有力。“容易醉”三字看似轻淡，实为千钧之重：是酒力？是友情？是天地大美之感召？抑或对尘网拘束的彻底卸下？“肯教”二字以反诘作结，傲岸自信跃然纸上，将《渔父》中屈原的峻洁坚守，升华为一种从容自在的生命姿态。全诗严守七律法度，中二联对仗精工而不板滞，虚字（自、微、浩、先、对、肯）运用灵动，使气象流动，堪称明诗中承唐音而具己格之典范。

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1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“叶思仁（春及字）诗宗少陵，而清劲过之。《丰谷道中》‘潮来沧海浩无涯’，气象横绝，非亲历岷峨云栈者不能道。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“春及宦迹遍闽粤巴蜀，诗多山川奇气。此篇以‘涯’字收束全幅，而‘浩无涯’‘向人疑’双关天地之涯与世情之涯，思致深微。”

3. 近人·汪辟疆《明诗选》：“明代台阁体盛行，春及独以风骨胜。此诗无一句颂圣，无一字谀俗，唯见青樽落日，浩海秋鬓，真士大夫本色。”

4. 今人·钱仲联《明清诗精选》：“‘泽畔相逢容易醉’一句，将屈子之悲慨转化为东坡式旷达，乃明人解构经典之成功范例。”

5. 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗如其人，质直而有理致，不尚华靡。集中《丰谷》诸作，尤见忠悃未湮、风标自远。”

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