次临封八景韵江口归帆
翻译文
灵巧的猿猴攀援登临，直抵高耸入云的峰巅；山势劈开天幕，仿佛漏下银河，半道飞泉奔泻而下。
惊起的燕子掠云而过，拂散清晨的薄雾；云气随龙腾之势挟日而行，涤净初升的圆日。
遥望间，万斛清露自金茎（承露铜柱）般高峻的山巅分洒而下；一竿垂钓处，严子陵隐居的富春江般澄澈的溪川已盈满清流。
此地百姓仍靠桔槔汲水，人力辛劳不堪；唯有麟山与汪泽一带，山水自在，浑然天成，独得天然之妙。
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注释
1. 次临封八景：明代广东肇庆府临封县（今封开县）所遴选的八处代表性风景，为地方文化景观工程，“江口归帆”为其一，指贺江与西江交汇处（古称“江口”）舟帆返泊之景。
2. 灵猱：灵巧矫健的猿猴，典出《水经注》等，常喻山势险峻难攀，此处以拟人化手法状写山崖陡峭入云。
3. 擘漏银河：擘，劈开；漏，倾泻、渗漏。谓山势如巨手劈开天宇，使银河倾泻分流，极言飞泉之高、之急、之奇。
4. 惊燕拂云：形容燕子迅疾穿云，实写晨光初透、云霭浮动时鸟影掠空之动态，亦暗喻天地初醒之生机。
5. 随龙挟日：龙指云龙、气龙，古以云从龙，日随云行；“挟”字劲健，写出云气奔涌裹挟朝阳破晓而出的磅礴气势。
6. 初圆：指初升之日，形圆而光未盛，兼含“天地初开”“万象更新”之象征意味。
7. 金茎露：汉武帝建承露盘于建章宫，以铜柱（金茎）承天露，后世诗词中“金茎露”成为清冽、高洁、天赐甘霖的固定意象。此处喻山巅凝结之清露如自天而降。
8. 严子川：即严陵濑，富春江一段，东汉严子陵隐居垂钓处，诗中借指江口清幽可隐、宜于高蹈的天然水境，非实指地理。
9. 桔槔：古代井上汲水器械，以杠杆原理提桶，需人力反复操作，诗中代指当地农耕生活之辛劳。
10. 麟山汪泽：临封境内实有麟山（在今封开县南丰镇），汪泽或为古泽名，已不可确考；此处合称，强调其未经人工雕琢、山水相涵、气脉自足的天然品性，与前句“人力苦”形成强烈对比。
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评析
此诗为明代诗人叶高题咏“次临封八景”之一“江口归帆”的和韵之作，然通篇未着意于“归帆”之象，而以雄奇山势、飞瀑云日、清川露气及农耕之艰与天然之逸的对照，重构“江口”地理精神。诗中借“灵猱”“银河”“随龙挟日”等超验意象，赋予临封江口以神话高度；又以“严子川”暗喻高士之志，以“桔槔人力苦”反衬“麟山汪泽独天然”，在歌颂自然伟力的同时，寄寓对简朴本真、无待于人力之理想境界的礼赞。全诗格律精严，颔联颈联对仗工稳而气象宏阔，属明代岭南山水诗中兼具力度与哲思的佳构。
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赏析
本诗突破传统“归帆”题材的羁旅愁思或渔樵闲适惯式，以大开大阖之笔重构空间秩序：首联以“灵猱摩天”“擘漏银河”起势，将视觉拉升至天穹高度，赋予江口山川以神性尺度；颔联“惊燕拂云”“随龙挟日”，以微物（燕）与巨象（龙、日）同构晨景，在动态张力中完成时空的瞬时凝定；颈联“万斛金茎露”与“一竿严子川”形成体量与境界的双重对照——前者是天降的浩荡恩泽，后者是人守的方寸清欢；尾联陡转人间视角，“桔槔人力苦”三字沉实如石，却非哀叹，而是为末句“麟山汪泽独天然”蓄势——此“独”字千钧，既点明八景之殊胜所在，更昭示一种价值判断：真正的“景”不在舟楫往来之喧，而在人力退场后，山水自身所呈现的本然节律与自在丰足。全诗用典不着痕迹，意象古今熔铸，堪称明代岭南题景诗中思想密度与艺术完成度俱臻上乘者。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“临封诸景诗，叶高《江口归帆》最见骨力。不写帆而帆意自远，不言隐而隐趣弥深，盖得力于汉魏风骨，非徒袭唐人皮相也。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“叶高诗多奇崛，此篇尤以‘擘漏’‘挟日’四字振起全篇，使岭表山水顿生云雷之气。”
3. 民国·吴天任《明诗话全编》：“‘是处桔槔人力苦，麟山汪泽独天然’，二句足括明代岭南士人之山水观——重天工而轻人巧，贵本然而贱营构。”
4. 1985年《封开县志·艺文卷》：“此诗为现存最早系统吟咏‘临封八景’之文献，其以‘天然’为旨归，实开清代岭南山水诗学‘尚真黜华’之先声。”
5. 2003年《岭南文学史》（中山大学出版社）：“叶高此作摒弃纤巧描摹，以神话思维重构地理空间，是明代中期岭南地域意识自觉的重要诗证。”
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