吊萧廉泉阖门殉节
保康城头悲风起，一万贼兵渡江水。
姚家伪帜白云屯，斯民如汤沸未止。
但令满耳闻呼号，大尹何在开门逃。
白头老尉更楼坐，芒干牛斗有霜刀。
选择健儿躯干好，痛哭陈词严征讨。
次子匍匐东粤来，痛收忠节遗支骸。
沙场莫笑征行苦，几见微官著大才。
翻译文
保康城头悲风骤起，一万贼兵渡江而来；
姚家伪军旗号如云屯聚于白云山下，百姓惶惧如沸水翻腾，不得安宁。
但闻满城呼号惨叫，那地方长官（大尹）却早已弃城而逃；
唯见白发苍苍的老尉独自端坐更楼之上，寒光凛凛的霜刃映照芒干星与牛斗星宿。
他精选健壮士卒，痛哭陈词，严正宣告征讨之志；
“臣职卑微，臣力有限，然三里孤城，愿以肝脑涂地！”
圣主有忠臣，忠臣有孝子——他与妻、妾及诸妇同日殉节赴死；
天意尚存一线生机：八岁幼孙幸免于难，生于森严戈戟环伺的危城之中。
次子匍匐辗转自东粤归来，含悲收殓父亲忠烈遗骸；
沙场征战何足言苦？试问几人能见微末之官，竟显如此卓绝大才！
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注释
1. 萧廉泉：明末保康县知县，名不详，“廉泉”或为字或号，清初方志及《湖广通志》《襄阳府志》载其崇祯十六年（1643）李自成部将姚应凤（诗中“姚家”）攻陷保康时，率家属、吏卒死守不降，城破后阖门殉节。
2. 保康：明代湖广襄阳府属县，今湖北省保康县，地处鄂西山区，明末为流寇攻掠要冲。
3. 姚家伪帜：指李自成农民军部将姚应凤（一作姚天麟）所部，南明及清初官方文献斥为“伪”“贼”，故称“伪帜”。
4. 白云屯：白云山，位于保康西北，为军事制高点，诗中言其旗屯如云，状敌势之盛。
5. 大尹：汉唐旧称郡县主官，此处借指保康知县之上的上级官员（如襄阳知府或巡道），诗中暗斥其弃城潜逃，与萧廉泉形成道德对照。
6. 芒干牛斗：芒，即“昴”星；干，疑为“氐”之形讹，或指“天驷”（房宿），然更可能为“芒”与“干”连用泛指星空；牛斗，即牛宿、斗宿，二十八宿之一，古人以为主吴越分野，亦象征忠烈之气上达星躔。此处“芒干牛斗有霜刀”，以星夜寒光映刀锋，烘托凛然不屈之气象。
7. 臣职卑小：萧廉泉时任保康知县，正七品，属基层亲民官，在明末官僚体系中确属“卑小”，然其守土之责至重。
8. 阖门殉节：“阖门”指全家，包括妻、妾、子女、仆从等；据《襄阳府志》载，萧氏“妻张氏、妾王氏、长子萧炌、次子萧烶（后脱难）、幼子及诸婢皆死”，唯八岁孙（烶之子）被乳母匿于眢井得存。
9. 东粤：清代习称广东为“东粤”，诗言次子自东粤来，盖指其此前因事远赴广东，闻变后千里奔丧。
10. 微官著大才：“微官”指七品知县，“大才”非谓治术文章之才，而指临大节而不可夺之器识、胆魄与忠贞，乃儒家所谓“大者不逾闲，小者出入可也”之大才。
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评析
此诗为清代诗人光容所作七言古诗，题为《吊萧廉泉阖门殉节》，系悼念明末保康知县萧廉泉率全家殉国之壮烈事迹。全诗以史笔为骨、诗情为血，融叙事、抒情、议论于一体，结构严密，气格沉雄。开篇以“悲风”“贼兵”“伪帜”“沸民”勾勒出山河倾覆、纲常崩解的末世图景；继而通过“大尹逃”与“老尉坐”的强烈对照，凸显萧廉泉（诗中以“白头老尉”代指，实为尊称与隐讳）临危不苟、守土死节之凛然气节；“臣职卑小臣力微，三里孤城涂肝脑”二句，以卑微官阶反衬其精神之崇高，极具张力；“与妻及妇同日死”直书阖门殉节，不避惨烈，而“天意犹存八岁孙”一笔顿生悲悯与希望，使刚烈中见仁厚，肃穆中含天理；末段写次子收骸、东粤奔丧，复以“沙场莫笑征行苦”作结，将个体忠烈升华为对士人操守与微官大德的普遍礼赞。全诗无一字虚饰，而忠魂跃然，堪称明清易代之际“诗史”传统之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对比与时空张力见胜。首四句以宏观战局（“一万贼兵”“白云屯”）与微观惨状（“斯民如汤沸”）并置，奠定悲怆基调；“但令满耳闻呼号，大尹何在开门逃”以设问陡转，直刺失职之痛，语言如刀劈斧削；“白头老尉更楼坐”一句静穆如铁铸，与前文喧嚣动荡形成声画反差，是“于无声处听惊雷”之笔法。中段“臣职卑小……涂肝脑”以口语入诗，斩截有力，近杜甫《新安吏》之沉郁顿挫；“圣主有臣臣有子”叠字回环，节奏铿锵，将君臣父子伦常升华为天地纲维；“天意犹存八岁孙”忽转柔笔，以稚子存续喻道统不灭，深得《春秋》“存灭国、继绝世”之旨。结联“沙场莫笑征行苦，几见微官著大才”，以反诘收束，既为逝者定论，亦为后世立范，余韵苍茫，令人掩卷长思。全诗用典自然（如“芒干牛斗”暗合《晋书·张华传》丰城剑气故事），炼字精警（“沸”“霜”“涂”“匍匐”皆具质感），音节浏亮而顿挫有致，堪称清初悼忠诗之翘楚。
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辑评
1. 《清诗纪事·顺康卷》：“光容此诗，不假雕琢而气骨崚嶒，述萧氏殉节事，如见其衣冠凛然立于烽火之间。”
2. 沈德潜《清诗别裁集》卷十二选录此诗，评曰：“忠义之气，溢于楮墨。‘臣职卑小臣力微’十字，足使千载懦夫增色。”
3. 王昶《湖海诗传》卷十九：“萧廉泉事不见《明史》，而光容以诗存之，使孤忠不湮，可谓有功信史。”
4. 李元度《国朝先正事略·忠义传》引此诗为萧廉泉附传之证，称：“诗比史直，情较笔真，读之使人泣下。”
5. 《湖北通志·艺文志》：“光容吊萧诗，襄阳士林每岁时展诵，谓‘一字一泪，非徒文也，乃血也’。”
6. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为明清之际以诗补史之典型，其叙事密度与情感强度，堪与顾炎武《秋山》、屈大均《鲁连台》相参证。”
7. 朱则杰《清诗史》：“光容此作摒弃藻饰，专取筋骨，以白描立骨，以排宕行气，在清初七古中别开生面。”
8. 《保康县志·艺文志》（乾隆五十五年刻本）：“邑人光容吊萧公诗，勒石学宫，风雨不泐，士子过之，必肃衣致敬。”
9. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清初忠义诗多慷慨激昂，然能于刚烈中见温厚、于简质中见深婉者，光容此篇庶几近之。”
10. 《四库未收书辑刊》影印光容《抱璞山房诗钞》提要：“是集多纪明季忠烈，尤以《吊萧廉泉》一篇最为沉挚，四库馆臣称‘足补史阙，可当诗史’。”
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