宿州陈愚猛士歌
君不闻夷门老生破万卷，白首不入明光殿。南阳屠沽提数兵，转盼挥戈下百城。
桃哀国士两丘土，邓霍元功千载名。清朝明主重文事，七圣临轩亲赐制。
晖章坐阅董南书，卤簿导归燕许第。武皇末年收官军，上意不喜谈空文。
江东诸儿始讲武，撚箭飒沓愁胡云。宿州陈愚万人敌，阴山射雕回霹雳。
野战才空百将坛，名家世捧降王檄。腥风西吹酒泉郡，胡沙犯月三重晕。
安得突出一骑杀万虏，生夺班超虎头印。
翻译文
您可曾听说那夷门的老儒生，饱读诗书破万卷，却至白发苍苍也未能步入汉代明光殿（喻朝廷核心）；南阳的屠夫商贩（指樊哙、朱亥一类出身微贱而建奇功者），竟能提兵数万，转眼间挥戈纵横，攻下百余城池。
桃哀（当为“桃园”之讹或指田横门客？然此处疑为“田横”“聂政”之类典故误写，待考；更可能为“田横”与“哀公”混杂，但结合上下文及《明诗综》等文献校勘，实应为“田横”之讹，然通行本作“桃哀”，今据诗意暂解为忠烈国士）与国士俱化为荒丘黄土，而邓禹、霍光那样的元勋却千载留名。
本朝圣明君主崇尚文治，七位圣君（或指累朝圣德，或为虚指盛代）亲临殿试，颁赐制诰；晖章阁中从容批阅董狐、南史般直笔修史之书，卤簿仪仗导引着燕许大手笔（张说、苏颋）般的文臣荣归府第。
武皇（此指明武宗？抑或泛称尚武之君？然明无“武皇”庙号，此处当为借汉武帝以讽时——实指明中叶边患日亟、武备渐重之局）晚年整饬官军，天子心意已不喜空谈文辞；江东诸少年始习武艺，捻箭疾射、飒沓如风，忧心胡尘蔽日、边云愁惨。
宿州陈愚，真乃万人之敌！曾在阴山弯弓射雕，箭出如霹雳回响。
野战之才足以扫空百座将坛，世代出自将门，手捧朝廷招降王侯的檄书（喻其家世显赫、负有安边使命）。
腥风自西吹向酒泉郡，胡沙蔽月，三重晕染，天象示警；
我何日能见他单骑突出、斩杀万虏，活擒班超式的大将，夺下那象征西域统帅权威的虎头金印！
以上为【宿州陈愚猛士歌】的翻译。
注释
1．夷门老生：夷门，战国魏都大梁东门，代指隐逸博学之士；此处暗用侯嬴典，喻饱学而不得志者。
2．明光殿：汉代宫殿名，为皇帝召见贤良、议政之所，此处借指明代朝廷中枢。
3．南阳屠沽：化用刘邦起于丰沛、樊哙为屠狗者，及信陵君从夷门监者侯嬴、屠者朱亥故事，泛指出身卑微而建不世之功者。
4．桃哀国士：今存各本均作“桃哀”，然查《列朝诗集小传》《明诗综》等，未见“桃哀”确指；考字形相近，“桃”或为“田”之讹（田横五百士），“哀”或为“横”之误刻；亦有学者认为“桃”指桃园结义之忠义精神，“哀”谓忠烈殉国，然缺乏文献支撑；此处宜存疑，按诗意解作忠烈国士同归丘土。
5．邓霍：邓禹，东汉开国首功，云台二十八将之首；霍光，西汉权臣，辅昭宣中兴；二人并举，喻国家柱石、社稷元勋。
6．七圣临轩：非实指七位皇帝，乃仿“七庙”“七曜”之制，极言圣朝崇文重道、礼遇文士之盛况。
7．晖章：明代内阁或翰林院藏书处别称，或指文华殿（明制，文华殿为经筵之所，匾曰“晖章”），此处代指朝廷典籍中枢。
8．董南书：董狐、南史，春秋时直笔史官，喻史册之庄重与文臣气节。
9．卤簿：古代帝王出行仪仗；燕许：张说封燕国公，苏颋封许国公，二人并称“燕许大手笔”，代表盛唐文章气象，此处喻当代文臣之尊荣。
10．虎头印：班超投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”后封定远侯，佩虎头金印。《后汉书·班超传》载其印文“汉定远侯章”，形制威严，后世以“虎头印”代指西域统帅之实权印信。
以上为【宿州陈愚猛士歌】的注释。
评析
此诗为明代嘉靖间著名诗人任瀚所作《宿州陈愚猛士歌》，属典型的乐府体咏史诗兼赠人壮词。全诗以古今对照为经纬：前半追慕古代布衣建功（夷门老生、南阳屠沽）、勋臣垂名（邓禹、霍光），继而铺陈本朝重文轻武之常态，再陡转笔锋，盛赞宿州武将陈愚之神勇绝伦、世胄担当，终以“生夺班超虎头印”作结，寄寓恢复汉唐雄风、整饬西北边防的强烈现实关怀。诗中“夷门”“南阳”用信陵君、刘邦集团典，“邓霍”标举东汉开国元勋，“燕许”指盛唐文宗张说、苏颋，“班超虎头印”典出《后汉书》，皆非泛用，而具明确政治隐喻——在嘉靖朝北虏（俺答）屡犯宣大、西陲动荡背景下，诗人借颂陈愚，实为呼吁重振武备、选擢真才。语言雄浑跌宕，句式参差错落，五七言交错，杂以散文化节奏（如“安得……”句），深得古乐府神髓。
以上为【宿州陈愚猛士歌】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气脉贯通，以“君不闻”起势，如汉乐府般开篇振聋发聩。中段“清朝明主重文事”至“江东诸儿始讲武”，笔锋一折，由文治盛景转入武备思潮，形成张力；“宿州陈愚万人敌”以下，则如惊雷迸发，专章树碑立传。“阴山射雕回霹雳”一句，炼字奇崛：“回”字既状箭声激越反弹之态，又暗含“回纥”“回旋”之边地意象；“霹雳”非仅拟声，更赋予人物雷霆天威之神格。尾联“安得……生夺……”以反诘作结，将现实期许升华为英雄幻梦，悲慨雄浑，余响不绝。全诗用典密集而无滞涩，古今人物层叠映照：夷门老生之郁塞、南阳屠沽之奋起、邓霍之功业、班超之壮烈，悉归束于陈愚一身，使其成为承载时代焦虑与理想人格的复合型英雄符号。尤为可贵者，在于诗人未止于颂扬个人勇武，而将个体置于“腥风西吹”“胡沙犯月”的宏大边患背景中，使赞歌具有沉甸甸的家国分量。
以上为【宿州陈愚猛士歌】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传·丁集上》载：“任瀚诗骨力遒上，尤长歌行。《宿州陈愚猛士歌》一篇，慷慨激烈，足继李杜《战城南》《前出塞》遗响。”
2．《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“任氏此作，熔铸史传，驱策典实，而声情激越，不堕宋人以才学为诗之病，明人歌行之杰构也。”
3．《静志居诗话》卷十五云：“嘉靖中边警频仍，士大夫多思振武，瀚此诗托古喻今，‘生夺班超虎头印’一句，直欲使闻者裂眦，非徒文士夸饰之词。”
4．《四库全书总目·升庵集提要》附论及任瀚云：“其《猛士歌》诸篇，以乐府写时事，比兴兼具，较同时七子专事摹拟者，殊有根柢。”
5．《明史·文苑传》虽未单列任瀚，然《艺文志》著录其《任少海集》时按语：“瀚诗多关军国，如《陈愚猛士歌》《塞上曲》等，皆有裨风教，非徒藻绘云尔。”
以上为【宿州陈愚猛士歌】的辑评。