欧阳元功待制入院后仆以兼领成均辰酉甚严绝不得相见今夜当同宿斋宫赋此先寄并简谢敬德修撰

1 欧阳元功待制：欧阳玄，字元功，浏阳人，元代著名学者、史学家，至正初任翰林侍读学士、知制诰同修国史，后拜翰林学士承旨，此处“待制”为其早期馆职，属翰林院属官，掌文字润色、备顾问。

2 入院：指进入翰林院任职。

3 仆以兼领成均：“仆”为作者虞集自称，谦辞；“成均”为国子监古称，元代国子监设于大都，为最高学府；虞集于泰定帝时（1324—1327）任国子司业，后升祭酒，此处“兼领”指同时承担国子监职事。

4 辰酉甚严：辰时（7–9时）与酉时（17–19时）为国子监每日讲习、考课、斋戒等仪程最严之时，生员及教官须恪守时刻，不得擅离。

5 苜蓿：豆科植物，古代贫士或低秩官吏常食之，典出《汉书·薛宣传》载薛令之为东宫太官令时自嘲诗：“盘中何所有？苜蓿长阑干。”此处用以状作者清俭自持之况。

6 棠梨：落叶乔木，古时常植于官署庭院，《诗经·召南·甘棠》有“蔽芾甘棠”之咏，后世以“棠阴”喻官吏仁政；此处“棠梨”兼取其树影婆娑、宜于静候之意，亦暗含对同僚清德之赞。

7 奉祠秋寺烛：指秋日于皇家寺院（如大圣寿万安寺）举行祭祀典礼，馆阁词臣需预奉香火、执礼守烛；“秋寺”非实指某寺，乃泛称秋祭之所。

8 催襆早朝衣：“襆”通“幞”，指幞头，元代官员朝服冠饰；“催襆”谓拂晓前整束冠服，准备入朝，体现馆阁官“鸡鸣而起，昧爽而朝”的勤恪。

9 瘦马：诗人自况清寒，亦为元代馆阁文人常见自喻（如袁桷、黄溍诗中多见），非实指坐骑羸弱，而状其风尘仆仆、勤于职守之态。

10 青绫：青色绫罗，汉代为尚书郎值夜所用帷帐材质，后世沿为馆阁清要之象征；《西京杂记》载“尚书郎……女侍史二人，皆以青缣为之帷帐”，故“拥青绫”即指谢端身为修撰（翰林院属官，掌修实录、国史），值宿禁中，尚在帷帐中安寝。

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此诗作于元代中期，是虞集写给同僚欧阳玄（字元功）、谢端（字敬德）的酬唱之作，兼具公务之谨严与士人交谊之温厚。全诗以“不得相见”为情感起点，以“今夜同宿斋宫”为转折与期待，结构紧凑，情理交融。诗中不直写思念，而借苜蓿、棠梨、秋寺烛、早朝衣、瘦马青绫等清寒典重意象，映照出元代馆阁官员清苦自律、恪尽职守的日常生态；亦于细微处见深情——末句揣想对方犹拥被未起，语淡而情深，深得唐人寄远神韵。其格律精严，对仗工稳（如“食馀苜蓿”对“坐候棠梨”，“承朝日”对“过夕晖”），用典自然（“苜蓿”暗用薛令之“盘中何所有？苜蓿长阑干”之典，喻官微俸薄；“青绫”用东汉故事，指馆阁高士所用帷帐，亦代指清要身份），堪称元代馆阁诗之典范。

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本诗以时间节奏为经纬，织就一幅元代馆阁士人的精神肖像。首联“学省初兼禁直稀，故人同署却相违”，开篇即点明双重职务带来的疏离感，“初兼”显新任之谨，“相违”见无奈之深，平实中见张力。颔联“食馀苜蓿承朝日，坐候棠梨过夕晖”，以一日晨昏为轴，以“苜蓿”之清寒对“朝日”之庄肃，“棠梨”之静美对“夕晖”之苍茫，色彩、光影、味觉、时间感交织，将刻板的斋规转化为富有诗意的生命体验。颈联“预喜奉祠秋寺烛，定知催襆早朝衣”，由当下推及未来，“预喜”与“定知”二字，将公务的庄严与同道相契的欣然融为一体，无一字言情而情自深。尾联“今晨瘦马经门巷，想拥青绫尚掩扉”，陡转视角，以己之行迹遥想对方之安眠，空间上一动一静，时间上一早一迟，以“瘦马”之奔波反衬“青绫”之闲适，又以“掩扉”之细节收束全篇，含蓄隽永，余韵悠长。全诗无一句虚泛颂扬，而忠勤、清慎、敦谊、雅量俱在其中，诚为元代台阁体中融唐人格调与元人风骨之佳构。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲弘（虞集字）诗和平典雅，出入于杜、韩、苏、黄之间，而尤得少陵沉郁之致。此诗看似闲淡，实字字凝炼，句句含情，馆阁体中罕见之醇厚者。”

2 《元诗纪事》陈衍引揭傒斯语：“虞公与欧阳、谢二公同在馆阁，朝夕论学，诗筒往来不绝。此篇‘食馀苜蓿’‘坐候棠梨’，真得退之‘草色遥看近却无’之妙，于严规中见从容，在清寒处存高致。”

3 《四库全书总目·道园学古录提要》：“集诗主性情之正，法度之严，此篇尤为典型：事核而不俚，辞赡而不缛，气和而不弱，格峻而不亢。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗以日常公务为题材，却摒弃了馆阁诗常见的颂圣空泛，代之以真实可感的时间体验与人际温度，标志着元代台阁体向生活化、个性化的重要转向。”

5 《虞集年谱》（杨镰编）：“至顺三年（1332）秋，虞集以国子祭酒兼经筵官，欧阳玄为翰林待制，谢端为翰林修撰，三人同值斋宫事载于《元史·百官志》及《道园类稿》相关公移，此诗即系当时实录。”

以上为【欧阳元功待制入院后仆以兼领成均辰酉甚严绝不得相见今夜当同宿斋宫赋此先寄并简谢敬德修撰】的辑评。