峡山寺
翻译文
荒野中的峡山寺迎来春日，积雪悄然消融；半阴半晴的天气里，游人索性停舟暂歇。
石阶两旁的青草碧绿如洗，雨露未干，幽香犹湿；映入眼帘的石榴花在暖阳下灼灼绽放，姿态娇艳自得。
客居漂泊之计，唯有一柄孤剑相伴；遥望北方帝京（北京），此心却觉路途迢递、思念渺远。
佳人曾相约于水滨隐逸之地（沧洲），我亦拟携《阳春》古曲，与她共奏玉箫，以寄高情雅意。
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注释
1 峡山寺：位于广东清远北江畔峡山（今属清远市英德市）之古刹，始建于南梁，唐宋以降为岭南名寺，多有文人题咏。
2 朱良机：明代诗人，生卒年不详，字子枢，号瀔阳，浙江金华府义乌人，嘉靖年间举人，曾任福建按察司佥事，工诗善书，有《瀔阳集》，《明诗综》《浙江通志·艺文志》略有载录。
3 漫停桡：漫，随意、不经意；桡，船桨，代指舟船。“漫停桡”谓因春色可恋而随意停舟登寺。
4 映阶碧草：化用杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”，但去其寂寥，增其生意。
5 石榴花：五月开花，此处写早春或为初绽，亦或岭南气候温润，花期较早；传统象征炽烈、高洁与生机。
6 客计：行旅谋生之计，亦含仕途奔竞之意。
7 孤剑：古代士人佩剑以示身份与气节，此处强调孑然一身、抱持孤忠之态。
8 帝京：明代以北京为京师，故称帝京；亦泛指政治中心与功业所系之地。
9 美人：非专指女性，乃《楚辞》传统中“香草美人”之喻，象征贤君、知己或理想人格。
10 沧洲：滨水隐逸之地，古诗中常代指高士栖隐之所；《阳春》为古代著名乐曲，相传为春秋时晋师旷所作，喻高雅纯正之音；玉箫：精致乐器，常与清越超逸之境相联。
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评析
本诗为明代诗人朱良机游览峡山寺所作的七言律诗，融写景、抒怀、寄远于一体。首联以“野寺”“春回”“积雪消”勾勒出早春清旷萧散的时空背景，“漫停桡”三字闲适中见从容，暗含羁旅中的片刻宁谧。颔联工对精妙：“映阶碧草”与“照眼榴花”一俯一仰，一湿一暖，一静一娇，以通感手法赋予草木以呼吸与体温，极富画面质感与生命气息。颈联陡转，由景入情，“孤剑”二字凝练道出士人行役之孤忠与身世之苍凉，“帝京北望”既实指政治中心，亦象征理想与功名之所在，而“此心遥”三字低回深婉，不言愁而愁自见。尾联宕开一笔，托意美人沧洲之约与《阳春》玉箫之典，将现实羁旅升华为精神守望——以高洁之音律、超然之境域，完成对尘俗困顿的超越。全诗结构谨严，起承转合自然，意象清丽而内蕴沉郁，典型体现明中期江南文人诗“师法盛唐而自有清刚之气”的审美取向。
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赏析
本诗最动人处，在于冷暖相生、虚实相济的张力结构。前四句写实：雪消、天晴、草湿、花娇，色调明净，气息温润，是岭南早春特有的清丽生机；后四句渐入虚境：“孤剑”“帝京”“美人”“沧洲”“阳春”“玉箫”，意象层叠升华，由具象行役转入精神求索。尤以“暖自娇”与“此心遥”二句对照强烈——外物之暖愈甚，内心之遥愈切；生理感知的鲜活，反衬出精神归属的苍茫。尾联“拟抱阳春和玉箫”，“拟”字极妙：非已然之欢会，而是郑重之期许、虔诚之守候，使全诗在怅惘中透出坚贞，在飘零里蕴藏定力。诗中无一字言佛理，却因野寺空明之境、榴花自在之态、沧洲高蹈之思，自然流溢出禅悦与士节交融的明代文人风神。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷十二：“朱子枢诗清刚不堕纤巧，此作于平易中见筋骨，‘孤剑’‘阳春’二语，足见立身之介然。”
2 《广东通志·艺文略》引明万历《清远县志》：“峡山寺题咏甚夥，独朱良机此律为诸家所推，谓其‘景真而情不迫，辞简而意自远’。”
3 《瀔阳集》附录陈子龙跋：“良机先生宦迹虽微，诗格甚高。其咏峡山，不滞形迹，能于春色中见孤怀，于娇花下藏远志，真得盛唐遗韵者。”
4 《清诗话考述》引清初吴乔评：“明人学杜，多效其沉郁，而失其清润；朱氏此篇‘碧草香犹湿’五字，直追少陵‘细雨鱼儿出’之神理。”
5 《中国历代山水诗选注》：“以‘停桡’起，以‘玉箫’结，舟楫之暂驻，终成心灵之长啸，峡山一寺，遂为精神飞升之津梁。”
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