南斋竹三绝

1 里中：乡里之中，指故乡或居住地的邻里。

2 佳客：贤德之士，此处指孙、陈两位友人。旧时称德才兼备者为“佳客”。

3 孙陈：具体所指待考，可能为苏辙旧识中的两位隐逸或文士，名字已不可详。

4 疏慵：疏懒怠惰，此处为自谦之词，实含不慕荣利、避世独处之意。

5 不见人：指不愿与世俗之人交往，体现其孤高自守的情怀。

6 目倦细书：眼睛因阅读细密文字而感到疲劳，暗指读书勤苦。

7 掩卷：合上书本，表示停止阅读。

8 心游法界：心灵遨游于佛法所揭示的宇宙真理之境。“法界”为佛教术语，指一切现象的真实本体，亦即万法一体之境。

9 四无邻：四周空旷，毫无邻伴，既写空间之寂寥，更喻精神上的超然独立。

10 南斋竹三绝：组诗名，此为其一。“南斋”应为诗人书斋之名，“竹”象征高洁，三首皆咏斋中景物而寄寓情志。

以上为【南斋竹三绝】的注释。

此诗题为《南斋竹三绝》之一，表现诗人晚年退居闲适、潜心修养的生活状态与精神境界。前两句写人事上的疏离，透露出诗人对世俗交往的淡漠；后两句转向内在世界的开拓，通过“目倦”与“心游”的对照，展现由外向内的精神升华。全诗语言简淡，意境空灵，体现了苏辙晚年受佛学影响下追求心灵自由、超脱尘俗的思想倾向。

以上为【南斋竹三绝】的评析。

这首五言绝句虽短，却意蕴深远。开篇以“佳客旧孙陈”起笔，看似寻常忆友，实则反衬自身“疏慵不见人”的孤介性格。这种回避人际交往的选择，并非出于冷漠，而是源于精神追求的转向。第三句“目倦细书长掩卷”，既写出年老体衰的现实，也暗示对繁琐经籍的超越——不再拘泥文字，而追求更高层次的领悟。末句“心游法界四无邻”是全诗精髓，将物理空间的孤独转化为精神领域的辽阔。“法界”出自佛教哲学，强调万法一如、心性圆融，诗人言“心游”其间，正是达到物我两忘、独与天地精神往来的境界。语言冲淡平和，却蕴含深邃哲思，充分体现了苏辙晚年诗风趋于静远、内省的特点。

以上为【南斋竹三绝】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》提要评苏辙诗：“冲和澹泊，不事雕饰，如其为人。”此诗正可见其风格之自然真率。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“语多切实，不尚华靡，与其兄异趣。”此诗语言质朴，而意旨高远，确乎不事浮艳。

3 《历代诗话》引吕祖谦语：“子由晚年诗多涉禅理，清深婉约，得陶韦之遗意。”此诗“心游法界”之句，正是其融摄佛理之证。

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙诗常于平淡中见隽永，尤以晚年作品为甚。”此诗以日常情境托出超然之思，可谓平淡中藏深远。

5 《宋元学案》载黄震评苏辙：“立朝有本末，居家有操守，其诗文皆自胸中流出。”此诗抒写性情，毫无矫饰，足见其人格与文风之一致。

以上为【南斋竹三绝】的辑评。