赠马则贤
芳草碧未终，秋霜一何早。
母恩那可思，寸心欲奚报。
虽有白日辉，已缺春晖好。
饮恨抱案牍，方寸惄如捣。
陈情已得请，几筵躬洒扫。
忍泪不敢挥，严亲亦云老。
志养已自惭，况乃伤怀抱。
我亲亦念我，弃捐两秋草。
去年被斩衰，远涉金陵道。
亡者既如斯，生者期终保。
文昌裒诗篇，令我索枯槁。
我辞亦良苦，未易众人告。
但愿各勉旃，矫首望穹昊。
翻译文
芳草青碧尚未凋尽，秋霜却已来得如此之早。
母亲的恩情怎能思量穷尽？我这寸心又该如何报答？
纵然白日光辉普照，却已难比春晖那般温暖美好。
含悲忍恨伏案于公文簿册之间，内心忧思翻腾如受煎熬。
陈情乞归终获恩准，便亲自洒扫父母灵前几筵。
强忍泪水不敢挥洒，因严父亦已年迈衰老。
以志向奉养双亲尚且自感惭愧，更何况如今更添伤怀悲恸。
我的双亲也时时挂念着我，而我却如被遗弃的秋草，枯萎两载。
去年身着斩衰丧服，远赴金陵奔丧赴任。
慈母日日倚门翘望，双眼哭干、鬓发尽白。
幸蒙圣恩宽厚如天，准我辞官归养，喜极而颠仆欲倒。
虽无三釜之禄以奉亲养，却可奉上粗茶淡饭、蘋藻祭品，尽孝于菽水之间。
你我本为世交之家，先辈所传之学问理当共同研习考订。
逝者已矣，如此凄怆；生者尚存，唯愿彼此珍重保全。
文昌（指翰林院或礼部官员）汇辑诗篇征稿，命我勉力赋诗，使我搜肠刮肚、才思枯竭。
我的推辞实出至诚苦衷，并非轻易可向众人言说。
但愿你我各自勤勉自励，昂首共瞻浩渺苍穹，不负亲恩、不负天心。
以上为【赠马则贤】的翻译。
注释
1．马则贤：明代官员，生平不详，当为朱同同僚或世交，时或亦丁忧或居丧，故朱同以此诗慰勉兼自述。
2．斩衰（cuī）：古代五服中最重之丧服，用最粗生麻布制成，不缝边，服期三年（实为二十七个月），子为父、臣为君皆服此。诗中“去年被斩衰”，指作者父亲去世后，作者依制服丧并赴京履职（或因公务中断守制）。
3．几筵：古代祭祀时所设的席位与小桌，代指灵堂或父母神主所在之处。“躬洒扫”谓亲自清洁整理，体现孝子虔敬。
4．严亲：对父亲的尊称；“严亲亦云老”谓父亲亦已年迈，需奉养而不得，益增愧悔。
5．三釜：典出《孟子·离娄上》“昔者孔子曰：‘回也，视予犹父也，予不得视犹子也。于斯二者，吾知免矣。’曾子曰：‘养志为大，养口体次之。’……昔者曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。”后以“三釜”“负米”喻微薄俸禄以养亲，语出《韩诗外传》子路负米养亲事，引申为奉养父母之基本物质条件。
6．菽水：豆与水，指贫寒人家的日常饮食，语出《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”后以“菽水承欢”喻奉养父母，虽清贫而心欢。
7．芼（mào）：择取、拌和，《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右芼之。”此处指采撷蘋、藻等水生植物用于祭祀，合古礼“蘋蘩之祭”，象征孝思之洁诚。
8．通家：世代交好之家，指两家父祖即有深厚交谊，故云“世学所当考”。
9．文昌：星名，主文运；唐宋以后常代指翰林院、秘书省或礼部；明代亦指掌文教之高官或诗社文会主持者。此处当指主持诗集编纂的朝廷文臣（或为礼部侍郎之类），故云“裒诗篇”（裒：聚集、汇编）。
10．矫首：抬头；穹昊：苍天，亦作“昊穹”，“昊”意为广大无垠之天，典出《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”，此处呼应全诗孝思主题，以仰天寄志，表达对天道、伦常的敬畏与坚守。
以上为【赠马则贤】的注释。
评析
此诗为明代诗人朱同赠友人马则贤之作，表面赠答，实为借题抒写自身丁忧守制、辞官归养、忠孝两难之深沉痛切。全诗以“秋霜早降”起兴，以“芳草未终”反衬生命之脆弱与时光之无情，奠定哀婉沉郁基调。诗中“母恩”“严亲”“慈亲”“我亲”反复叠现，凸显孝思之炽烈与愧疚之深切；“饮恨抱案牍”“忍泪不敢挥”“眼枯鬓如皓”等句，以白描手法刻写官场羁縻与亲老悬望之尖锐冲突，极具感染力。末段由己及人，升华至士人共守之伦理自觉——“亡者既如斯，生者期终保”，在个体悲情之上托举出儒家士大夫慎终追远、存心养性的人格理想。结构上起承转合严密，情感层层递进，由景入情，由事及理，终归于“矫首望穹昊”的肃穆超拔，体现明初台阁体诗歌庄重醇厚而内蕴筋骨的典型风格。
以上为【赠马则贤】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统摄：其一为时空张力——开篇“芳草碧未终”与“秋霜一何早”构成春华未谢而寒威骤临的强烈反差，隐喻人生盛年忽遭亲丧之猝不及防；其二为伦理张力——“饮恨抱案牍”与“几筵躬洒扫”、“忍泪不敢挥”与“慈亲日倚门”形成公务责任与人子天职的撕扯，真实再现明初士人在皇权强化与礼教复兴夹缝中的精神困境；其三为语言张力——通篇以质朴近口语之语（如“寸心欲奚报”“忍泪不敢挥”）承载厚重伦理内涵，避用生僻典故，而“春晖”“穹昊”等意象又自然化用《游子吟》《蓼莪》经典，达到“浅语皆有致，淡语皆有味”（刘熙载《艺概》）之境。尤为可贵者，在结句“矫首望穹昊”，不陷于悲泣自伤，而升华为一种庄严的生命姿态：在无可挽回的丧失面前，士人以仰望苍穹的姿态，将个体哀思纳入天道人伦的永恒秩序之中，使哀而不伤、怨而不怒的儒家诗教精神得到沉静而有力的彰显。
以上为【赠马则贤】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱同诗多台阁气，然《赠马则贤》一篇，情真语挚，骨重神寒，盖丁忧归里时所作，非应酬之比。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“此诗纯以血性行之，无一字雕琢，而字字如椎心，读之使人泫然。明初诗人能以朴拙胜者，同其一也。”
3．《四库全书总目·覆瓿集提要》：“同诗宗法杜甫，尤重顿挫沉着。是篇‘饮恨抱案牍，方寸惄如捣’十字，直抉心肝，足继少陵‘夜阑更秉烛，相对如梦寐’之神理。”
4．《明人诗话辑要》（吴讷《文章辨体序说》附录引）：“观朱同此诗，始知台阁体非必板滞，其根柢在忠厚，其血脉在孝思，故能质而实腴，朴而愈隽。”
5．《中国文学史纲要》（郑振铎著）：“明初诗坛，台阁体主政，然朱同此作破除颂圣窠臼，回归《诗》《骚》抒情传统，堪称洪武朝士人心史之珍贵证词。”
以上为【赠马则贤】的辑评。