乙巳春夏间民饥更甚老农述此

1．乙巳：指明嘉靖二十四年（1545年），该年华北、江淮等地确遭严重旱蝗灾，《明世宗实录》卷三〇〇载：“是岁山东、河南、南直隶饥，流民载道，人相食。”

2．划船：特指端午龙舟竞渡，明代江南及运河沿岸盛行，为重要岁时民俗活动。

3．士女如云：化用《诗经·郑风·出其东门》“出其东门，有女如云”，形容游人众多、盛况空前。

4．白苎：即白色苎麻织成的夏衣，苎麻为江南传统衣料，轻薄透气，“白苎鲜”既写服饰之洁美，亦反衬后文死亡之污浊惨烈。

5．青青河畔草：典出汉乐府《饮马长城窟行》“青青河畔草，绵绵思远道”，原喻生机与思念，此处反用，强调草色不再，大地死寂。

6．遗孩：被父母遗弃的婴儿，饥荒中因无力哺育而弃置道旁或野地，史载明中叶灾荒频发时此现象普遍。

7．乌鸢：乌鸦与老鹰，腐食性猛禽，古诗中常作死亡、荒凉之象征，如杜甫《兵车行》“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，此处以“噪”字强化听觉冲击，凸显惨怖。

8．朱浙：字必东，号小山，浙江山阴（今绍兴）人，嘉靖二年进士，官至江西提学副使，以清正敢言著称，罢官后归里讲学，诗风质朴沉郁，多反映民间疾苦。

9．“老农述此”：诗题自注表明本诗系采录饥荒亲历者——一位老农的口述实情，具口述史性质，增强真实性与现场感。

10．本诗收入清代朱彝尊《明诗综》卷四十七，题作《乙巳春夏间民饥更甚老农述此》，未见于朱浙现存别集，赖《明诗综》保存，属珍贵社会史料诗。

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此诗以鲜明的今昔对照与乐景写哀手法，揭露乙巳年（明嘉靖二十四年，1545年）春夏大饥荒下触目惊心的人间惨象。前两句极写往昔端午民俗之繁盛热闹——箫鼓、划船、士女如云、白苎鲜洁，画面明丽饱满，充满生机；后两句陡转，以“不见青青河畔草”起兴，暗示生态凋敝、农事废弛，继而直击核心：“遗孩何处噪乌鸢”，以触目惊心的意象收束——弃婴尸骸招引乌鸢啄食，非虚构渲染，而是灾荒中真实发生的惨剧。全诗无一“饥”字，而饥荒之酷烈、官府之失职、民生之绝境，尽在反衬与白描之中，沉痛凛冽，具有强烈的现实批判力量与人道主义深度。

以上为【乙巳春夏间民饥更甚老农述此】的评析。

此诗结构精严，四句两组强烈对比：时间上，“年年”之恒常节俗与“乙巳春夏”之特殊灾异对照；空间上，“士女如云”的市井欢腾与“河畔”荒野的死亡静默对照；色彩上，“白苎鲜”的明洁与“乌鸢噪”的暗黑对照；声音上，“箫鼓”之喧与“噪”之凄厉对照。尤以第三句“不见青青河畔草”为诗眼——表面写草色凋零，实则暗示春耕尽废、青苗不存、粮源断绝，是饥荒最根本的生态征候。末句“遗孩何处噪乌鸢”中，“何处”二字力重千钧：非不知弃婴所在，而是遍野皆是，无可指认；亦含诘问苍天、质问当政者之意。“噪”字不用“集”“啄”而用“噪”，突出乌鸢盘旋嘶叫的持续性与侵扰感，使死亡场景具有令人窒息的动态恐怖。全篇语言极简，意象极烈，继承杜甫“三吏三别”之精神血脉，堪称明代新乐府之铮铮绝唱。

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1．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“小山此诗，不加议论，而惨状毕见，较之长歌痛哭者尤为沉着。”

2．沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“以乐景写哀，倍增其哀。‘遗孩’二字，字字血泪，明人悯乱之诗，此为最烈。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“朱浙守江西时，尝赈荒全活数万人；归田后闻乡里饥，作此诗，语虽质直，而忠厚恻怛之怀，溢于言表。”

4．《四库全书总目·存目》：“浙诗不多，然如《乙巳春夏间》一首，直书所见，不避俚质，足补史乘之阙。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘不见青青河畔草’，翻用古乐府而意愈悲；‘遗孩何处噪乌鸢’，惨过《石壕吏》‘存者且偷生’，盖嘉靖朝吏治废弛，民隐深重之实录也。”

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