书晁补之所藏与可画竹三首

1. 晁子：指晁补之，字无咎，北宋文学家，“苏门四学士”之一。

2. 拙生事：不善经营生计，生活困顿。

3. 举家闻食粥：全家只能喝粥，形容极度贫困。

4. 绝倒：笑得前仰后合，形容极其好笑。

5. 谀墓：指为死者撰写墓志铭时阿谀奉承以获取报酬，典出韩愈《讳辩》“谀墓之文”。

6. 霜竹：指文与可（文同）所画之竹，画中竹枝如经霜般清劲挺拔，亦暗喻品格高洁。

7. 先生：指晁补之。

8. 朝日照苜蓿：比喻饮食粗劣，盘中仅有野菜。苜蓿为古代贫者常食之菜。

9. 吾诗固云尔：我的诗向来就是这么说的。

10. 可使食无肉：语出苏轼另一名句“宁可食无肉，不可居无竹”，强调精神生活重于物质享受。

以上为【书晁补之所藏与可画竹三首】的注释。

此诗为苏轼题咏友人晁补之所藏文与可画竹之作，共三首之一（此处所引为第二首）。全诗以幽默调侃的笔调，描绘了晁补之清贫却高洁的生活状态，同时赞颂了文与可画竹的艺术价值。诗中“谀墓得霜竹”一句尤为精妙，既讽刺当时文人靠写墓志谋生的现实，又反衬出艺术珍品之难得。末两句化用“宁可食无肉，不可居无竹”的典故，将物质匮乏与精神追求对比，凸显文人风骨与艺术至上的价值观。

以上为【书晁补之所藏与可画竹三首】的评析。

此诗语言诙谐而意蕴深远，表面戏谑晁补之以“谀墓”换取画作，实则通过反讽揭示文人在清贫中坚守艺术理想的可贵。首二句以“拙生事”“食粥”勾勒出晁补之的困窘，第三句“绝倒”转折，带出荒诞却又真实的社会现象——文人靠写墓志维生。然而正是在这种现实中，“谀墓得霜竹”成为一种黑色幽默：虽手段不足称道，所得却是高雅艺术，暗示艺术价值超越世俗道德评判。后四句转入抒情，以“朝日照苜蓿”的清冷画面强化其清贫形象，最终以“可使食无肉”作结，呼应苏轼一贯推崇的精神自由与审美境界。全诗寓庄于谐，情感层层递进，在调侃中见敬重，在贫寒中见风骨。

以上为【书晁补之所藏与可画竹三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·后山集补》引吕本中语：“东坡题画诸作，皆于游戏间见深致，此诗尤以谐语寄慨，可谓妙于立言。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷三十评此诗：“语极诙谐，而意实沉痛。‘谀墓’二字，刺世甚深，然以换霜竹，又见艺之可贵，非俗物所能易。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗，看似打诨，实则酸楚无限。‘朝来又绝倒’五字，含泪带笑，东坡真能写难堪事于谈笑间。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼善于把严肃的主题装在滑稽的外衣里。‘谀墓得霜竹’一句，既嘲世态，又惜人才，兼叹艺术之难得，一语多义，耐人咀嚼。”

以上为【书晁补之所藏与可画竹三首】的辑评。