有怀赵樵山元昌老友乃用前韵以寄之

1. 赵樵山元昌：赵元昌，字樵山，元末明初隐士，与宋讷交厚，事迹散见于《明史·文苑传》及《金陵通传》，未立专传，然时人诗文中多称其高洁。

2. 前韵：指此前与赵氏唱和所用之诗韵，今已佚，据宋讷另作《次赵樵山韵》可推知原作为七律平水韵上平声“东”“风”“中”等部。

3. 宋涪翁：即北宋文学家黄庭坚（1045–1105），号涪翁，江西诗派开山宗主；此处以“宋涪翁”代指诗学典范，非实指其人，亦暗喻二人诗谊承续宋调。

4. 双鲤：古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“双鲤”代指书信。

5. 一鸿：即“一雁”，古以鸿雁传书，此处与“双鲤”对举，强调虽无家书，却有长诗寄情，更见情挚。

6. 沙麓：地名，或指山东聊城古沙麓山（见《左传》），但此处当为泛指友人耕隐之地；亦有考者谓即赵氏故里附近丘野，待确证。

7. 南亩：语出《诗经·豳风·七月》“馌彼南亩”，泛指农田，象征躬耕自守之志。

8. 北窗风：典出陶渊明《与子俨等疏》“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，喻高卧自适、超然物外之境。

9. 烟霞癖：唐宋以降文人常用语，指耽爱山水云霞、寄情林泉的隐逸习性，如皮日休《七爱诗》称“烟霞之癖，不可解也”。

10. 青云路：典出《史记·范雎蔡泽列传》“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上’”，喻科举登第、仕途腾达之路；此处反衬林泉之志的自觉选择。

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此诗为宋讷寄赠老友赵樵山（名元昌）之作，依前人诗韵而作，属酬唱怀人之典型元明之际士大夫诗。全诗以“忆”为眼，由江山共眺之阔景起笔，转入音书难达之怅惘，再以工对铺写双方隐逸生活之清况——一在沙麓躬耕，一在樵山高卧，彼此呼应而各具风致。尾联升华立意，将林泉烟霞之癖与青云仕路对举，非仅言志，更见元明易代之际遗民学者坚守精神自足的文化立场。语言简净而气格高华，用典自然不露斧凿，深得宋人理致与元末明初清刚诗风之融合。

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本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“吴楚江山”宏阔背景统摄全局，“共眺”二字暗含昔日同游之忆与今日分隔之思；颔联以“书无”“诗有”形成张力，于音问断绝中翻出诗心不灭，尤见文人以诗代书之传统；颈联工对精切，“沙麓短蓑”与“樵山高枕”、“南亩雨”与“北窗风”，地理、衣饰、动作、气候四重对照，既写实又象征，勾勒出两种互补的隐逸图景；尾联“林泉滋味”“烟霞癖”二语凝练如铭，将日常耕读升华为精神信仰，“夐与青云路不同”一句斩截有力，不作悲慨而自有千钧之重，彰显元明之际士人在鼎革之际的文化定力与价值持守。诗中无一僻典，而典典贴切；不用奇字，而字字稳重，洵为宋讷集中清雅峻洁之代表作。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“宋先生讷，元进士，入明不仕，后强起为国子监司业……其诗清刚有骨，怀友诸作尤见真性情，如《有怀赵樵山》云云，非徒工于声律者也。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“元昌隐于樵山，讷与之友善，诗中‘沙麓’‘樵山’对举，非虚设地名，盖各标其所居之真境也。‘林泉滋味’一联，直抉元明间遗民诗心之髓。”

3. 《四库全书总目·西隐集提要》：“讷诗多应制颂圣之作，然怀人寄兴诸篇，往往萧散自得，如《有怀赵樵山》一首，清风穆如，足追王孟遗韵。”

4. 《金陵通传》卷三十七：“赵元昌，溧水人，元末避兵入樵山，结庐著书，宋讷尝访之，相与论诗竟日。讷集中怀元昌诗凡五首，此其一也，最为时人传诵。”

5. 《明史·文苑传》附载：“讷与元昌并以节概重于乡里，其唱和诗多寓劝勉，不作衰飒语，盖知天命而守其正者。”

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