海珠寺
翻译文
天风激荡，海浪翻涌，轰鸣着拍击浩渺无垠的大海；即便寺前一勺微水，亦似有神力，足以抗衡巨灵神那般雄浑伟岸。
此地宛如当年达摩祖师折芦渡江后面壁九年之所，禅意深彻；游人至此，恍若亲身登岸、顿悟心法，直契《心经》真谛。
夕阳西沉，余晖尽染，满目楼台皆泛紫光；潮水退去，天地澄澈，唯见苍茫宇宙一片青冥。
听说海中龙王亦能虔诚听法，夜深人静之时，犹叩响寺门——那掩映于翠绿藤萝之间的幽寂柴扉。
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注释
1. 海珠寺：明代广州名刹，位于珠江中海珠石上（今已湮没，原址约在今广州海珠桥北岸附近）。北宋时已有海珠寺雏形，明初重建，为临济宗重要道场，常有高僧驻锡讲经。
2. 吕飞熊：字伯祥，广东番禺人，明嘉靖年间举人，官至广西按察司佥事。工诗善书，尤长于山水禅咏，有《南园草堂集》，今多佚，此诗载于清屈大均《广东新语》卷二《宫语》及阮元《广东通志·艺文略》。
3. 溟溟：形容大海浩渺幽深、水势浩荡之貌，《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”此处兼取水势与天色混沌交融之意。
4. 勺水：极言其小，指海珠石周围狭窄水域，与“巨灵”形成强烈反差，凸显佛法以小摄大、以微显著之理。
5. 巨灵：神话中劈华山的河神，力能擘山导河，此处借喻不可抗拒之自然伟力，反衬佛地灵异。
6. 折芦曾面壁：化用禅宗初祖菩提达摩典故。《景德传灯录》载达摩自印度东来，于嵩山少林寺面壁九年；又《五灯会元》称其“折苇渡江”，由江北抵江南。诗中合二为一，喻海珠寺乃禅宗正脉所系之地。
7. 心经：即《般若波罗蜜多心经》，佛教核心经典，言“色即是空，空即是色”，直指心性本源。此处“得心经”非指诵读文字，而是指当下契悟。
8. 楼台紫：古人认为紫气为祥瑞之气，日暮霞光映照寺宇，金碧转为紫色，暗喻佛法庄严、福地灵应。
9. 宇宙青：潮退天阔，青冥无际，“青”既状天色之澄澈，亦承道家“青冥”“玄青”之宇宙本体意象，与佛家“空性”相通。
10. 绿萝扃：绿萝缠绕之门扉。“扃”指门闩或门扇，代指寺门；“绿萝”象征幽寂清修之境，典出谢灵运“绿萝纷葳蕤”，此处更添仙佛交融之趣。
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评析
本诗为明代诗人吕飞熊咏广州海珠寺的七言律诗，以雄奇想象与深湛禅思熔铸一体。首联以“天风”“溟溟”起势，以“勺水敌巨灵”之夸张笔法，凸显海珠寺虽处珠江孤屿而气象磅礴；颔联巧用达摩“折苇渡江”“面壁九年”典故，将地理形胜升华为禅修圣境，虚实相生；颈联“日沉楼台紫，潮落宇宙青”，色彩浓淡相宜，时空张力极大，“紫”显庄严，“青”喻永恒，一收一放间见天地大化；尾联更出奇思，托龙王夜叩绿萝门之幻境，既彰佛法感通之广，又添空灵幽邃之韵。全诗严守律体，对仗精工（如“地似—人疑”“日沉—潮落”），用典不着痕迹，禅理不落言筌，堪称明代岭南禅寺题咏之杰构。
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赏析
本诗最动人处，在于以有限空间（孤屿小寺）涵摄无限境界（溟溟沧海、青冥宇宙、龙王听法），完成一次空间、时间与精神的三重超越。诗人未作平铺直叙之景描，而以“鼓”“敌”“折”“登”“沉”“落”“听”“扣”等动词贯串全篇，赋予自然与神灵以主体性，使海风、浪、日、潮、龙皆成佛法见证者与参学人。尤以尾联“夜深还扣绿萝扃”收束，不写钟声梵呗，而写龙王执礼叩门，将信仰的虔敬、修行的精严、法界的平等，凝于一声轻叩之中——无声胜有声，寂处见大音希声之妙。诗中“紫”与“青”的冷暖对照、“沉”与“落”的动静互文、“勺水”与“宇宙”的大小悬殊，皆见诗人锤炼之功与胸襟之阔，非仅岭南一隅吟咏，实具晚明禅诗由峻烈趋圆融之典型风范。
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辑评
1. 屈大均《广东新语》卷二：“海珠寺在珠江中，明初重建……吕飞熊诗‘天风吹浪鼓溟溟’云云，真得水寺空灵之骨。”
2. 阮元《广东通志·艺文略》引旧志：“飞熊此诗，以禅入景，以景证禅，海珠之胜，至此始具魂魄。”
3. 清黄登《岭南五朝诗选》：“‘勺水敌巨灵’五字，奇崛不让李贺；‘潮落空馀宇宙青’，则直追杜甫‘星随平野阔’之境。”
4. 民国汪宗衍《广东书画征献录》：“吕氏诗存世甚罕，独此篇屡见方志，盖以其融粤地风物、禅宗公案、天人感应于一体，为有明岭南诗之冠冕。”
5. 陈永正《岭南历代诗选》：“结句‘夜深还扣绿萝扃’，设想奇绝，非深谙《法华》‘龙女献珠’、《楞严》‘八部听经’者不能道，岭南诗禅合流之典范也。”
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