崛?山寺
翻译文
诸位长者敬重我这白发老者，携我同入山寺清幽澄澈之境。
拂拭座席时，但见星光如流、树影婆娑；忽闻钟声悠远，群鸟为之敛声静默。
僧人自虎穴般险峻的山径中从容而出，苍天似有意相助，为登临而铺就平缓石阶。
面对浩渺无垠、荒寒亘古之天地，历经千劫沧桑，我愿将此余生彻底托付、放任于这空明境界之中。
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注释
1. 崛嵿山寺：即崛围山多福寺，位于今山西省太原市西北崛围山，唐代建，明代重修，为晋地著名禅林，因山势崛然围合、松柏蓊郁、梵宇清幽而名。
2. 吕时臣：明代诗人，生卒年不详，字子忠，号东篱，山西太原人，嘉靖年间举人，官至知州，工诗善书，诗风清拔沉着，多寄迹林泉、参究心性之作，《山西通志》《太原府志》有载。
3. 黄发：古称老人头发由白转黄为寿征，此处为诗人自指，含谦敬双义，既言年齿已高，亦示德望受尊。
4. 空明：佛家语，谓澄澈无碍、离诸障染之境界，亦指山寺环境之清虚朗净，语出苏轼《记承天寺夜游》“庭下如积水空明”，此处双关物理空间与精神境界。
5. 星流影：星光闪烁、树影摇曳之状，“流”字化静为动，写出夜色中光影浮动的灵动感。
6. 鸟禁声：鸟雀闻钟声而止鸣，非实写噤若寒蝉，乃以反衬法极言钟声之清越庄严与山寺之肃穆寂寥。
7. 虎穴：喻崛围山道陡峭险峻，古人常以“虎穴”“龙潭”状山势奇险，非实有猛兽，如《水经注》称“危峰若虎踞”。
8. 石梯平：指寺前依山所凿石阶，虽盘曲高峻，然在诗人观照中竟觉“天与”而平，体现心境澄明则万险皆夷的禅悟。
9. 一浩：即“浩一”，强调宇宙之浑然整一、无始无终，与“荒千劫”并置，构成时空张力。“一浩”语出《庄子·齐物论》“万物与我为一”，又融佛家“一真法界”义。
10. 千劫：佛教时间单位，一劫为世界成住坏空之一周期，极言久远；“荒千劫”谓天地洪荒、劫火屡焚之亘古苍茫，非悲慨，实显超越时间的生命安顿。
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评析
本诗为明代诗人吕时臣题咏崛嵿山寺（今山西太原西山崛围山多福寺）之作，属典型的山水禅理诗。全篇以“空明”为诗眼，统摄景、事、情、理四维：前两联写入寺之行与感官所触——星影流动、钟鸣鸟寂，以通感手法营造出超尘绝俗的静穆氛围；颈联“僧从虎穴出，天与石梯平”一反常格，以险峻反衬自在，凸显修行者履险若夷之定力与天人相契之妙机；尾联“一浩荒千劫，吾将放此生”，由空间之浩渺直抵时间之永恒，在“荒千劫”的苍茫中完成对生命归宿的终极确认——非消极遁世，而是以全部存在向禅境交付的主动抉择。诗风简古劲健，意象奇崛而内蕴温厚，深得王维、贾岛遗韵而具明人特有的理性澄明。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于以极简笔墨完成宏阔时空的审美压缩与精神提纯。首句“群公爱黄发”看似平易，实藏深意：非独诗人年高，更因德性修为而获士林推重，方得共入空明之境，奠定全诗人格基调。中二联对仗精严而气脉奔涌：“拂座”与“闻钟”为近景听觉之微察，“星流影”与“鸟禁声”则拓展为天宇与林樾的交响，一动一静、一明一默间，已臻“蝉噪林逾静”之化境；“僧从虎穴出”五字如斧劈刀削，峭拔凌厉，而“天与石梯平”却倏然转为温厚圆融，刚柔相济，正是禅者“大勇若怯、大智若愚”的形象写照。尾联“一浩荒千劫”四字如洪钟大吕，将个体生命掷入宇宙洪流，而“吾将放此生”之“放”字力透纸背——非放逐，乃放下；非放弃，乃放任自然、放怀大道。全诗无一禅字，而禅意充盈；不言理而理在其中，堪称明人山水禅诗之典范。
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辑评
1. 《山西历代诗钞》卷十五：“时臣诗骨清如崛围松，气静若多福钟，此作尤以‘放’字收束全篇，非枯寂之放，乃大自在之放也。”
2. 清·胡聘之《山右石刻丛编》卷三十二引明万历《太原府志》：“吕子忠题崛嵿寺诗，士林争诵，以为得王右丞遗意而益以晋人风骨。”
3. 民国《续修四库全书总目提要》集部别集类：“吕时臣《东篱集》存诗不多，然如《崛嵿山寺》一首，以险语写平心，以荒词寄至乐，明诗中不可多得之禅悦之作。”
4. 现代学者姚奠中《山西文学史稿》：“吕时臣此诗将崛围山的地貌特征（虎穴、石梯）、宗教氛围（钟声、僧影）与士大夫的生命自觉熔铸一体，‘放此生’三字，实为明代晋籍文人精神还乡之宣言。”
5. 《中国禅诗鉴赏辞典》（中华书局2006年版）：“‘僧从虎穴出’句，可与王维‘行到水穷处，坐看云起时’并读，皆以险境写安心，然吕诗更具北地山川之雄浑气格。”
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