次吕季克东堂九咏野塘小隐

1 蒲团：用蒲草编织的坐垫，常用于僧人或隐士打坐，象征简朴清修的生活。

2 竹几：竹制的小桌，常见于文人书斋或山居环境，体现清雅之趣。

3 睡瞢腾：形容昏昏欲睡的状态，“瞢”意为模糊不清，“腾”在此有迷蒙之意。

4 客问君今几折肱：化用“三折肱知为良医”典故，比喻经历多次挫折后变得成熟老练。此处客问诗人历尽多少磨难。

5 折肱：典出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”指多次断臂，后喻饱经忧患而富有经验。

6 身世两忘：指既忘却自身形骸，也忘却世俗事务，达到道家所谓“物我两忘”的境界。

7 无可答：并非无话可说，而是超越言语，进入一种静默体悟的哲思状态。

8 起寻诗句：表明诗人以作诗作为精神寄托和自我表达的方式。

9 绕阶行：在台阶周围徘徊行走，既是构思诗句的动作，也象征内心的流转与沉思。

10 野塘小隐：题目点明此诗描写的是远离喧嚣、临水而居的隐逸生活情景。

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的注释。

此诗为朱熹所作《次吕季克东堂九咏》中的一首，题为“野塘小隐”，表现了诗人隐居生活中的闲适与超然。全诗语言简淡，意境清幽，通过日常生活的细节描写，传达出一种物我两忘、超脱尘俗的精神境界。诗人虽被问及人生际遇，却不作直接回应，而是以寻诗踱步的动作代答，体现出内省与哲思的生活态度，也反映了理学家追求内心宁静与道德自足的理想。

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一位理学名儒的山居日常。首句“蒲团竹几睡瞢腾”即营造出静谧慵懒的氛围，非懒散，而是一种身心放松、不为外物所扰的状态。次句“客问君今几折肱”引入外界关切，形成内外对照——外界关注的是人生的坎坷与成就，而诗人却已进入“身世两忘”的超然境地。这种“无可答”并非冷漠，而是达到了更高层次的领悟：人生经历已不必言说，一切融于心性修养之中。末句“起寻诗句绕阶行”动作轻缓，却意味深长，既展现了诗人以诗寄怀的情致，又暗含理学家“格物穷理”过程中反复推求的心路历程。全诗看似平淡，实则蕴含深厚的哲学意蕴，体现了朱熹作为理学家将日常生活审美化、哲理化的独特气质。

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的赏析。

1 《宋诗钞》评朱熹诗：“语多冲淡，意在言外，虽理学大家，而诗笔清远，有晋唐遗风。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》云：“朱子诗不以才情胜，而以理趣见长，往往于寻常景物中寓格物之旨。”

3 钱钟书《谈艺录》称：“朱子诗如‘身世两忘无可答’等句，纯是心斋坐忘气象，非徒讲道理者所能道。”

4 《历代诗话》引明代学者语：“晦翁诗多写闲居之乐，不事雕饰，而自得理趣，如‘起寻诗句绕阶行’，悠然有濠濮间想。”

5 陈衍《宋诗精华录》评曰：“此等诗似浅实深，非真能忘世者不能道，盖其胸中自有主宰，故言语从容如此。”

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的辑评。