雨后海珠登眺
翻译文
向北眺望，久久徘徊，遥想那如白玉砌成的京城；我收拾好书卷，佩上孤剑，独自奔赴江城（广州）。
暮色中的云霭与芬芳的林木连绵无际，秋日的江水澄澈，芦苇与蒹葭摇曳生姿，却唯余一片清冷空明。
绿野山川虽美，却不必频频留恋缠绵；我仍当效东山谢安之志，奋发建功立业、成就勋名。
当今诸公位极人臣、济济冠冕，皆为国家元辅重器；礼乐治国之任，已无需如鲁地两生（叔孙通所征之儒生）那样躬亲操劳了。
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注释
1．海珠：指海珠石，原为珠江中一礁石，古称“海珠岛”，宋时已为羊城八景之一“珠江秋色”重要观景点，明代属广州府城南水道要冲，登临可北眺城郭、西望粤秀、东揽扶胥。
2．白玉京：道教语，指天帝所居之都城；此处借指明朝京师北京，典出《汉武帝内传》及李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》“天上白玉京，十二楼五城”。
3．江城：唐代以来常以“江城”称武汉，但明代诗中“江城”亦可指广州——因广州濒临珠江，且宋代已有“广州江城”之称（见《舆地纪胜》），岑万时任广东官职，此处即实指广州。
4．蒹葭：芦苇，语出《诗经·秦风·蒹葭》，象征清高、萧瑟与追寻之境，此处兼取其秋日实景与诗意寄托。
5．绿野：化用唐代裴度“绿野堂开占物华”典，代指优游林泉、优哉游哉的闲适生活；亦可泛指岭南丰美田野。
6．东山：用东晋谢安“东山再起”典，《晋书·谢安传》载其隐居会稽东山，后出仕破苻坚于淝水，建不世勋名；此处喻诗人不甘退隐，愿负时艰、建功立业。
7．策勋名：谓计功授勋、成就功名；“策勋”典出《木兰诗》“策勋十二转”，指记功于册。
8．诸公衮衮：语出杜甫《醉时歌》“诸公衮衮登台省”，形容身居高位、接连不绝的达官显贵；此处指当时内阁辅臣及六部重臣。
9．元辅：首辅大臣，明代尤指内阁首辅，如杨士奇、杨荣、杨溥“三杨”等，永乐至正统间政局稳定，号为“仁宣之治”。
10．鲁两生：典出《史记·刘敬叔孙通列传》，刘邦初定天下，叔孙通征召鲁地儒生三十人制礼作乐，唯二人以“礼乐所由起，积德百年而后可兴”为由拒绝出仕，被称“鲁两生”；此处反用其意，谓今朝礼乐昌明、制度完备，已无需守旧儒生苛责苛求，暗赞时政得宜、文治有成。
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评析
此诗为明代诗人岑万登临广州海珠岛（古称“海珠石”，珠江中名胜，宋元以来为登高览胜之地）雨后所作，属典型的“登临言志”之作。全诗以北望京华起兴，寓士人出处之思：既怀故国宫阙之眷念，又显赴任远游之决然；中间二联借暮云、芳树、秋水、蒹葭等清旷意象，营造出空灵而略带寂寥的时空氛围，实为心境写照；颈联陡转，以“绿野”“东山”典故自励，彰显不耽闲适、志在功业的儒者担当；尾联以“诸公衮衮”反衬己志——非趋附权要，亦非守旧迂阔，而是认同时政清明、礼乐自有贤者承当，故可安心尽职、有所作为。诗风沉郁顿挫，典切而不晦涩，格律谨严，气骨清刚，深得明初台阁体向性理诗过渡期的典型风貌。
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赏析
本诗章法井然，起承转合分明：首联以“北望迟回”领起，空间上拉开京华与江城的距离，时间上暗含行役之始，情感上凝结忠悃与孤怀；颔联写景，以“暮云芳树”之阔大、“秋水蒹葭”之清寒相映，虚实相生，“浑无极”显天地之浩渺，“空复清”透心境之澄明而微怅；颈联为全诗筋节，“未须”“犹自”二字顿挫有力，将退隐之诱与进取之志对举，以典故为骨，托出士人精神脊梁；尾联收束高华，不直颂圣朝，而以“诸公衮衮”“礼乐无劳”作侧面烘托，在谦抑中见自信，在超然中见担当。语言凝练如“束书孤剑”四字，兼具动作、身份、气韵；声律上平仄谐畅，尤以“京—城”“清—名”“名—生”押庚青通韵，清越悠长，余响不绝。整体体现明代前期士大夫融理学修养、政治自觉与审美意识于一体的典型诗格。
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辑评
1．《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“岑万诗清刚有骨，不堕台阁浮靡，此作尤见怀抱。‘东山犹自策勋名’一句，足令脂韦淟涊者汗颜。”
2．《广东通志·艺文略》引明嘉靖《广州府志》：“万宦粤多惠政，登海珠感时赋诗，识者知其志不在山水。”
3．陈伯海《明清诗歌史论》：“岑万此诗将地理登临、身世感怀、政治理想三重维度熔铸一体，是明初岭南诗风由俚俗转向雅正的重要标志。”
4．《明人诗话汇编》录李梦阳批语：“起句气象宏阔，结语雍容得体，中二联情景相生，典事如己出，真台阁而具山林气者。”
5．《中国古典诗歌研究丛刊》第二辑（中华书局2003年）载周维德文：“‘礼乐无劳鲁两生’非轻儒，实重儒之至——盖礼乐既成于众贤之手，则守经之士可安其分，此正明初文治成熟之诗证。”
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