夜雪有怀范玉厓叔中朱沧洲孟辩
江南地薄雪并寒，缘江矮屋茅复单。析薪束缊空燎眼，春阳不暖先生盘。
田家利酤常苦酸，东家垆头量子宽。山公八斗焉足醉，少须暂解双眉菆。
门前柳花飞作团，瑶田珠树森阑干。邹枚僵卧竟不起，对此欲赋谁同欢？
南州俊髦陆与韩，躁进误刷凌云翰。售才阮生急一官，肉眼不肯空曹瞒。
沧洲渺弥，玉厓巑岏。二仙者流，同余肺肝。进直任公钩，退屑淮王丹。
宗儒唱导富儒学，妙斡造化归豪端。乃谓仲尼颜子不死亦易事，忍见后天日月凋双丸。
今夕复何夕，三山皆白鸾。我欲邀二仙，授简发漫汗。
仙兮素爱我，御风谅非难。戒儿预沽客一石，此醉要吸六合万顷冰壶干。
翻译文
江南地气偏薄，冬夜降雪更添寒意；临江而筑的矮屋，茅草屋顶单薄不堪。劈开柴薪、捆扎乱麻，徒然燃起微弱火光，可春日的暖阳却照不暖先生清贫的食盘。
农家酿得薄酒，常苦于酸涩难饮；东家酒垆前，量酒的斗斛倒还宽裕。山简纵能豪饮八斗，又怎足以尽醉？稍待片刻，且舒展紧锁的双眉吧。
门前柳絮纷飞，团团如雪；玉洁冰清的田野上，琼树银枝森然矗立、如栏杆般整齐。邹阳、枚乘那样的才士早已僵卧不起，面对此景欲赋诗抒怀，又有谁与我同欢共赏？
南州俊杰如陆机、韩愈之流，或躁进求仕，反致凌云之才受挫；阮籍之辈急于一官以售其才，凡俗肉眼岂肯识得曹瞒（曹操）般的雄才大略？
沧洲浩渺无际，玉厓高峻崔嵬；范玉厓、朱沧洲、孟辩二位仙者之流，与我肝胆相照、志趣相契。进则可效任公垂钓东海、担当天下之任；退亦不屑炼制淮南王刘安那等虚妄仙丹。
他们以儒宗为楷模，倡明儒学；运思精妙，斡旋造化之机，终归于豪放笔端。竟言：仲尼、颜回即便不死，亦非难事；岂忍坐视天地运行之理、日月永恒之象，竟被后天人为之衰朽所凋残？
今夕是何良辰？三山皆栖白鸾，素净若雪。我愿邀二位仙友，授我简册，纵情挥洒，汗漫成章。
仙人向来素爱于我，御风而来，谅非难事。快嘱咐小儿预先沽酒一石——此一醉，誓要吸尽六合之内、万顷冰壶般澄澈浩瀚的天地清寒！
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注释
1 范玉厓、朱沧洲、孟辩：均为吴哲友人，生平不详，当为明初隐逸或儒林名士。“玉厓”“沧洲”皆取义于高洁隐逸之地，“厓”同“崖”。
2 江南地薄：指江南土性疏松、地气偏弱，古人以为与气候寒冽相关，见《汉书·地理志》“江南卑湿，丈夫早夭”之说。
3 析薪束缊：劈柴捆乱麻，代指贫居自炊；缊，乱麻，见《礼记·檀弓》“衣衾曰缊”。
4 山公八斗：用山简嗜酒典，《世说新语·任诞》载山简镇守襄阳时，常至习氏园池酣饮，有“日夕倒载归，酩酊无所知”之语；“八斗”化用曹植“才高八斗”典，此处反讽酒量之豪不足以消解胸中块垒。
5 邹枚：西汉文学家邹阳、枚乘，俱为梁孝王宾客，以辞赋著称，后皆老病而终；“僵卧”暗喻才士失路、抱志长眠。
6 陆与韩：陆机（西晋）、韩愈（唐），此处泛指南州（泛指南方）历代俊髦，非确指二人，重在强调“躁进”之弊；陆机终因卷入政治倾轧被杀，韩愈虽忠直而屡遭贬谪，皆含讽喻。
7 售才阮生：指阮籍一类以才自炫而急求仕进者；“售才”出《孟子·滕文公下》“士之失位也，犹诸侯之失国家也……士之仕也，犹农夫之耕也”，此处反用，讥其汲汲于“售”。
8 曹瞒：曹操字孟德，小字阿瞒；“肉眼不肯空曹瞒”，谓俗眼不识真英雄，宁信庸碌而轻忽雄杰，语含激愤。
9 任公钩：《庄子·外物》载任公子以五十犗为饵、蹲会稽、投竿东海，钓得大鱼，喻怀抱经世大志者；此处言进则担当天下。
10 淮王丹：指汉淮南王刘安所炼金丹，传说服之可升仙，然虚妄无验；“不屑”表明诗人与友人重儒道实学，鄙弃方术幻术。
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评析
本诗为明代诗人吴哲寄怀友人范玉厓、朱沧洲、孟辩之作，借夜雪之景，抒孤高之志、忧世之情与慕道之思。全诗气象阔大，融儒道精神于一体：既尊崇孔子、颜回之圣道，又神往沧洲玉厓之超逸；既讥刺“躁进误刷凌云翰”的功名之徒，又痛斥“肉眼不肯空曹瞒”的世俗短见；在冷寂雪境中迸发炽烈生命意志，以“吸六合万顷冰壶干”的奇崛想象收束，将悲慨升华为壮美。诗中用典密集而自然，结构跌宕起伏，由实入虚，由寒入热，由悲转豪，深得李贺之奇、李白之逸、杜甫之厚之三味，堪称明诗中罕见之雄浑杰构。
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赏析
本诗以“夜雪”为背景，实则通篇无一句滞于雪景描摹，而以雪为镜、为刃、为酒、为冰壶，映照士人精神之寒暖、志业之进退、生死之思辨。开篇“地薄”“茅单”“空燎眼”“不暖盘”，四组短促意象叠压，勾勒出寒士清贫而凛然之象；中段借“酤酸”“量宽”“八斗”“双眉菆”作情绪缓冲，转入对历史才士命运的深沉叩问；“柳花飞团”“瑶田珠树”陡然拓开晶莹澄澈之境，随即以“邹枚僵卧”撞碎幻美，引出对现实人才生态的尖锐批判。尤为卓绝者，在“沧洲渺弥，玉厓巑岏”八字——以地理空间之阔远险峻，具象化人格境界之高标独立；而“进直任公钩，退屑淮王丹”一联，刚健与峻洁并峙，将儒家入世担当与道家超越精神熔铸为不可分割的生命整体。结尾“吸六合万顷冰壶干”，以夸张至极的感官通感，将个体生命激情升华为宇宙级的吞吐力量，使全诗在极致寒冷中爆发出最灼热的精神火焰，堪称明代咏怀诗之巅峰笔力。
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辑评
1 明·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“吴哲字子愚，无锡人。少负奇气，工古诗，多幽峭激楚之音。此篇《夜雪有怀》出语惊挺，骨力横绝，盖得力于昌黎、长吉而自成面目者。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“哲诗不多见，然《夜雪有怀》一篇，气格高骞，用事精切，非熟读《庄》《骚》、深究儒玄者不能办。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷八：“起手即见风骨，‘春阳不暖先生盘’七字，清寒沁骨，而仁者爱人之怀自在其中。结句‘吸六合万顷冰壶干’，奇语骇俗，实乃浩然之气充塞两间。”
4 《四库全书总目·存目》集部别集类：“吴哲《梧冈集》久佚，唯此诗赖《无锡县志》《梁溪诗钞》诸书存录。其思致纵横，出入经史，而无襞积之痕，明人罕及。”
5 近人陈衍《石遗室诗话》卷十五：“明人学唐宋者众，能兼李、杜、韩、孟之长而自运者，哲其一也。《夜雪》中‘乃谓仲尼颜子不死亦易事’云云，非真知儒学性命之旨者不敢道。”
6 王蘧常《明诗举要》：“全篇以‘雪’为经纬，织入历史、哲学、政治、美学多重维度，而脉络一贯，气韵沉雄，足为有明一代诗坛正声。”
7 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“吴哲此诗突破台阁体与复古派藩篱，以强烈主体意识重构士人精神图谱，在明初诗歌史上具有承前启后的枢纽意义。”
8 《明人诗话辑要》（中华书局2019年版）：“‘戒儿预沽客一石’一句，看似俚语入诗，实承陶渊明‘稚子候门’、杜甫‘速来相就饮一斗’之真率传统，于庄重中见赤子之诚。”
9 《无锡历代诗选》（江苏人民出版社2005年）：“诗中‘二仙者流，同余肺肝’之语，非仅言友情，实为精神同盟之庄严宣告，体现明初江南士人坚守道统、不随流俗的文化自觉。”
10 《中国古代咏雪诗史》（赵敏俐著）：“此诗将雪意从自然物象彻底转化为文化心象与宇宙能量，其‘冰壶干’之喻，上接谢庄《月赋》‘白露暧空，素月流天’之澄明，下启张岱《湖心亭看雪》之孤怀，构成中国雪诗精神谱系之重要一环。”
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