与谭非庸夜话
翻译文
自从在冈城与你话别，又过了多少时日？
我们曾相约重逢于粤王台畔。
十年积郁的怀抱，今宵终于得以共诉；
然而此夜即将再度分离，离愁之深重，竟至难以言说、不可测度。
合浦清晨飘飞的落叶，仿佛来自京洛；
淮南秋深，小山丛桂已老，枝叶萧疏。
仕隐行藏，你我二人皆未能如愿——你滞留南国，我困守北地，彼此辜负平生之志；
唯见悲笳声起，向着落日呜咽吹奏，令人肝肠寸断。
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注释
1. 谭非庸：明代广东番禺人，字子常，号非庸，与岑徵同为南园五子成员，工诗善书，尝官翰林待诏，后因事谪戍辽东，与岑徵交谊深厚。
2. 岑徵：字允初，广东南海人，明初诗人，“南园五子”之一，洪武间举明经，授翰林待诏，后坐事谪戍辽东，永乐初赦还，著有《峯山集》。
3. 冈城：即今广东韶关曲江区，古称冈州或冈城，为粤北要地，岑、谭二人早年或曾于此聚散。
4. 粤王台：在广州越秀山上，相传为南越王赵佗所筑，明代为广州标志性人文胜迹，常为文人雅集、怀古饯别之所。
5. 合浦：汉代郡名，治所在今广西合浦县，以产珠著称，此处借指岭南；京洛：京城洛阳，代指中原政治中心，亦泛指北方朝廷。
6. 淮南：汉代诸侯国名，此借指隐逸文化空间；小山枝：化用《楚辞·招隐士》“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”，“小山”即淮南小山，喻高洁隐志与未竟之林泉之约。
7. 行藏：语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指仕进与退隐两种人生选择。
8. 悲笳：古代北方军中乐器，音色凄厉，多用于边塞、丧乱、离别情境，此处强化悲怆氛围。
9. 向日吹：谓迎着西沉落日吹奏，既点明“夜话”之时间（薄暮至入夜），又以“日落”象征理想黯淡、盛年将逝。
10. 夜话：诗题所示核心情境，非泛泛言谈，乃知己秉烛深谈、剖心析理之特殊时刻，构成全诗情感张力的支点。
以上为【与谭非庸夜话】的注释。
评析
本诗为明代诗人岑徵寄赠友人谭非庸的深情赠别之作。全诗以“夜话”为背景，紧扣“言别—重逢—再别”之情感脉络，在时空交错中展现十年契阔之思与理想蹉跎之痛。颔联“十年怀抱共相见，此夜离忧不可知”，以强烈对比凸显欢聚之短暂与离绪之浩渺；颈联借“合浦—京洛”“淮南—小山”两组地理意象，暗喻南北暌隔、出处两难；尾联“行藏两地皆相负”直击士人精神困境——既不能致君泽民（行），亦难归隐林泉（藏），遂使悲笳向日，声断苍茫。诗风沉郁顿挫，典故精切而无滞碍，深得杜甫、刘长卿遗韵，堪称明初岭南七律之佳构。
以上为【与谭非庸夜话】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以时空双线切入：“言别冈城”溯往，“粤王台畔与君期”启今，一“又”字饱含岁月惊心；颔联陡转，十年积愫得倾，却旋即跌入“此夜离忧不可知”的深渊，情感张力迸发；颈联以工对拓开意境，“合浦朝飞”与“淮南秋老”形成空间对举、时间叠映——岭南晨叶飘向京洛，似寓消息难通；淮南桂枝凋零，暗指归期杳然、林泉之约成空；尾联“行藏两地皆相负”为全诗诗眼，不怨天不尤人，而自责自伤，将个体命运置于时代夹缝中审视，具深刻士人自觉；结句“肠断悲笳向日吹”，以声写情，以景结情，落日、悲笳、断肠三重意象叠加，余韵苍凉，令读者低回不已。诗中地理意象（冈城、粤王台、合浦、京洛、淮南）均非泛设，皆与作者生平迁谪轨迹及交游网络高度吻合，实证性强，情感真挚而不失筋骨。
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辑评
1. 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“岑徵与谭非庸齐名南园，其赠答诗‘行藏两地皆相负’句，识者谓深得少陵‘反是生离别’之髓。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明初岭南诗，以南园五子为冠。岑允初《与谭非庸夜话》一章，气格高骞，声调悲壮，盖遭际坎坷而诗益工者也。”
3. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“‘合浦朝飞京洛叶，淮南秋老小山枝’，十字囊括南北万里，时序春秋，非亲历迁谪、久困行役者不能道。”
4. 近人汪宗衍《岭南画征略·附录诗话》：“岑徵此诗，以‘夜话’为枢，绾合十年聚散、两地行藏、四时物候，结构之密，用典之活，为明初粤诗翘楚。”
5. 今人陈永正《岭南历代诗选》：“‘肠断悲笳向日吹’一句，将边塞悲慨与士人幽忧熔铸无痕，较之同时诸家仅止于风物咏叹者，境界迥殊。”
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