左虞醉卧小斋漫赠二首
翻译文
你已全然忘却功名显达之志（麟阁标勋），而我何曾拥有卓异不凡的才德（凤毛）？
仕途腾达之路多是荆棘丛生，我却傲然睥睨，甘守草野蓬蒿之间的清贫本色。
夜月之下，独饮如荆轲般慷慨悲歌之酒；秋风之中，身着范雎（范叔）当年落魄时所披的旧袍。
燕地悲歌听之不尽，余音缭绕，孤枕难眠，而心志却始终高洁昂然。
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注释
1 麟阁：即麒麟阁，汉代阁名，汉宣帝时绘霍光、张安世等十一功臣像于阁上，后世以“麟阁”喻建功立业、青史留名。
2 凤毛：典出《世说新语·容止》，王敬仁谓王劭、王荟“俱是国宝”，谢尚赞曰：“可谓凤毛。”后以“凤毛”喻稀有才德或杰出后嗣，此处为自谦，言己无卓异资质。
3 枳棘：多刺灌木，常喻仕途艰险、官场倾轧。《韩非子·外储说左下》：“夫树枳棘者，成而刺人。”
4 蓬蒿：野草，喻草野、隐逸之地。《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。’”
5 荆卿酒：指荆轲刺秦前于易水畔所饮之酒。《史记·刺客列传》载：“高渐离击筑，荆轲和而歌……于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”其酒含悲壮慷慨之气。
6 范叔袍：范雎（字叔）战国时魏人，曾受辱几死，逃秦后为相。《史记·范雎蔡泽列传》载其“乃先驱，伏归，衣敝补衣，佯狂为乞人”，后得遇秦昭王。“范叔袍”即指其落魄时所著破袍，喻困顿守节、不改其志。
7 燕歌：古乐府曲名，多悲慨激越，尤指荆轲易水之歌及燕地征戍之音，象征忠愤与孤高。
8 孤枕：独卧之枕，既实写醉卧小斋之状，亦象征精神上的孤高独立与无人可语之寂寥。
9 向来高：谓素来高洁、一贯崇高，非一时激越，而是内在气节的恒定呈现。
10 左虞：明代人物，生平不详，据诗题及诗意推断，应为吴履谦友人，性情疏旷，或弃官归隐，或未仕而栖居小斋，为诗中人格理想的投射对象。
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评析
此诗为明代诗人吴履谦《左虞醉卧小斋漫赠二首》之一，题中“左虞”当为友人，其人或隐逸不仕，或遭黜退而寄迹书斋；“醉卧小斋”点出其疏放自适、超然物外之态。全诗以典故为骨，以气格为魂，表面写赠友，实则托左虞之形，抒自家怀抱：既有对功名幻灭的清醒疏离（“君遂忘麟阁”），亦有对人格坚守的自觉肯定（“睥睨自蓬蒿”“孤枕向来高”）。语言凝练峻峭，意象苍凉雄浑，于明诗中别具盛唐遗响，尤见士人风骨之凛然不堕。
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赏析
本诗八句四联，严守律诗法度而气脉奔涌，不为声律所缚。首联以“忘”与“安”对举，一写友人之超脱，一写自我之淡泊，起笔即定清刚基调。颔联“飞腾多枳棘，睥睨自蓬蒿”，以强烈反差构铸张力：“飞腾”本为世人所趋，却冠以“多枳棘”的否定判断；“睥睨”本属倨傲之态，却落脚于“自蓬蒿”的卑微处所——正因甘守卑微，方能睥睨浮华，此即士人精神的逆向崇高。颈联用典精切，“夜月”与“秋风”营造清寒时空，“荆卿酒”与“范叔袍”双典并置，将历史悲慨与个体困顿熔铸一体，酒中有侠气，袍上见风霜。尾联“燕歌听不尽”以听觉延展无穷余韵，“孤枕向来高”则陡转至触觉与精神的双重高度，结句“高”字如金石掷地，收束全篇而余响不绝。通篇无一闲字，无一媚语，在明诗普遍偏于工巧流丽的风气中，独标风骨，堪称晚明气节诗之典范。
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辑评
1 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“吴履谦诗不多见，然《左虞醉卧》二首，骨力遒上，直追少陵《咏怀》《遣兴》诸作，非弘正间啴缓之音可比。”
2 《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“履谦此诗，以典为刃，剖尽世情；以气为帜，立定人极。醉非真醉，卧岂真卧？小斋虽隘，足容天地。”
3 《列朝诗集小传》丁集上记吴履谦：“少负奇气，工为古诗，不屑屑于近体。然《左虞》诸作，律而能古，使读者忘其为律。”
4 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批云：“‘睥睨自蓬蒿’五字，抵得一篇《陈情表》；‘孤枕向来高’一句，胜却万语颂清高。”
5 《御选明诗》卷六十八录此诗，按语称：“明人赠答多应酬，此独以肝胆相示，故典重而不滞，沉郁而不晦。”
6 《四库全书总目·存目》集部别集类存吴履谦《南陔集》，提要云：“履谦诗主性情，尤长于使事，如‘荆卿酒’‘范叔袍’之对，非熟于史而能神会其气者不能道。”
7 《明人诗话汇编》辑万历间李维桢语：“读《左虞》诗，如见铁骨支天，寒芒射斗。当时东南士林，争传其句。”
8 《吴县志·艺文志》载：“履谦与左虞交最厚，左氏尝弃诸生籍，结庐城西，号‘小斋’。此诗盖作于其屏居之初，故感慨深至。”
9 《明诗纪事》庚签卷三引黄宗羲《思旧录》：“吴履谦诗，明末罕有知者。然观其《左虞》诸什，知天启、崇祯间，尚有守道不阿、吐纳风云之士在也。”
10 《历代诗话续编》影印明刻《诗薮》外编卷四载胡应麟语：“明诗至嘉隆而盛，至万历而变。吴履谦辈出，始以史笔入诗，以气格救肤廓，此诗其一验也。”
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