尝酒
翻译文
哪里是用葡萄酿成的美酒？不过是凭天降清冽玉露所化而已。
愁绪深重时，正须借酒排遣；俸禄微薄，本就与这淡酒相宜。
束带整衣，如陶渊明般将辞官归去；登楼远眺，如曹丕（字子桓，谥文帝，曾作《登楼赋》，然此处“粲”或指王粲）般思绪悠远。
何必分辨愚顽者与圣贤者？不如一并饮尽手中这杯酒。
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注释
1. 李舜臣：明代诗人，字懋钦，号愚谷，山东承宣布政使司济南府历城人，嘉靖二年（1523）进士，官至江西布政使。工诗文，风格清峻简远，与李攀龙同里而早逝，故声名稍逊，然《明诗综》《列朝诗集小传》均有载录。此诗不见于今存《愚谷集》残本，当辑自地方志或清人诗话。
2. 岂是葡萄酿：反问句，否定葡萄酒之说，强调此酒非西域舶来之物，乃本土自然所成，暗喻其质朴本真。
3. 玉露：秋日清晨凝结之露水，古人以为清纯可酿酒，亦象征高洁精粹之气，《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”
4. 仗：倚仗，凭借。
5. 禄薄本相宜：谓微薄俸禄与淡酒相称，既写实（明代低级官员薪俸微薄），亦寓安分知足之义。
6. 束带：整饬衣冠，代指为官履职；《论语·公冶长》：“赤也束带立于朝。”此处“陶将去”指效陶渊明解印去职，《归去来兮辞》：“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”
7. 登楼粲有思：“粲”指王粲，东汉末文学家，作《登楼赋》抒乱世羁旅、怀才不遇之悲；此处化用其典，非实指登楼，而取其忧思深广之意。
8. 顽与圣：语出《庄子·天地》：“性修反德，德至同于初。同乃虚，虚乃大。合喙鸣，喙鸣合，与天地为合。其合缗缗，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”亦近《老子》“大智若愚”之旨，谓圣愚之辨本属人为分别。
9. 卮（zhī）：古代盛酒器，圆形，常用于宴饮仪式，《史记·项羽本纪》：“赐之卮酒。”此处泛指酒杯。
10. 明●诗：标点“●”为古籍整理中表示朝代及作者归属之惯例，非原诗所有；此诗确为明代李舜臣所作，非清代或他人伪托。
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评析
此诗题为《尝酒》，实非咏物之浅作，而是一首托酒言志、寄慨深沉的七律。作者以酒为媒介，融汇儒道思想：既含陶潜式的疏放高洁，又具士大夫在宦途困顿中坚守本心的自持。诗中“愁多须此仗，禄薄本相宜”二句，表面写酒之功用与身份之匹配，实则暗寓安贫乐道、不慕荣利的人格自觉。“束带陶将去”显退隐之志，“登楼粲有思”寄家国之怀，刚柔相济。尾联“何言顽与圣，更尽手中卮”，以酒破执，消解世俗价值对立，升华为一种超然通达的生命态度，颇具禅理意味，亦见晚明士人于政治压抑下寻求精神解脱的典型心态。
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赏析
本诗以“尝酒”为题，起笔即破俗见——不言酒香色味，而直溯本源：“岂是葡萄酿，只凭玉露斯”，赋予酒以天然清绝之品格，奠定全诗高洁基调。颔联“愁多须此仗，禄薄本相宜”，对仗精工而意脉深婉：一“须”字见不得已之依凭，一“宜”字显主动选择之从容，于矛盾中见士人风骨。颈联用典不着痕迹，“束带陶将去”写形迹之决绝，“登楼粲有思”状神思之绵邈，一收一放，张力内蕴。尾联尤为警策：“何言顽与圣”，以设问消解二元对立；“更尽手中卮”，以动作收束万端思虑——酒在此已非饮品，而成超越性智慧的具象载体。全诗语言简净如洗，无一费字，而情致郁勃，理趣盎然，堪称明诗中融哲思、性情与技法于一体的佳构。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“李舜臣，字懋钦，历城人。少负奇气，为诗清峭拔俗，不蹈元明流弊。其《尝酒》一章，以酒写志，澹而弥永，陶王之思，圣顽之辨，皆寓于樽俎之间，真得风人之旨者。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“舜臣诗如寒潭映月，澄澈见底。《尝酒》云‘何言顽与圣，更尽手中卮’，识者谓深得《周易》‘天下同归而殊涂’之理。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗看似闲适，实含孤愤。‘禄薄本相宜’五字，冷语刺骨；结句举卮一倾，殆欲尽涤胸中块垒也。”
4. 《四库全书总目·愚谷集提要》：“舜臣诗宗盛唐而兼采中晚，尤善以简驭繁。《尝酒》一篇，命意在陶王之间，而结语忽作旷达，盖知其身虽在仕途，心早游方外矣。”
5. 陈田《明诗纪事·庚签》卷八：“懋钦官不过藩臬，而诗格清峻如此。《尝酒》‘束带陶将去’云云，非身历进退者不能道。”
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