雨

1．薄午：将近正午。薄，迫近；午，指午时（11—13时）。

2．炎蒸：暑热熏蒸之气。

3．雨足：雨势充足、酣畅，非零星细雨，含“久旱逢甘霖”之意。

4．池草绿：化用谢灵运“池塘生春草”诗意，指雨水滋润后池畔草色愈显青翠。

5．陌尘缁（zī）：田间小路（陌）上的尘土因雨而洗尽黝黑（缁，黑色）。亦暗含“缁尘”典，喻世俗尘劳，雨洒即有涤荡之义。

6．吏道：为官之道，指仕宦生涯与职分。

7．乘暇：趁此闲暇之时。乘，趁、借。

8．幽襟：幽远淡泊的胸怀；襟，胸怀、怀抱。

9．故里：故乡。

10．东菑（zī）：东方初垦的田地。《尔雅·释地》：“田一岁曰菑。”后泛指春耕之田。《诗经·周颂·臣工》有“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畬？”东菑即春日向东而耕之田，象征农时之始与乡土本源。

以上为【雨】的注释。

此诗为明代诗人李舜臣所作五言律诗，题为《雨》，以一场及时夏雨为契入点，由眼前物象生发，层层递进：首联写盼雨之切与雨至之喜；颔联以拟人化笔法状雨之润物无声、涤尘焕绿；颈联转写士人身份下的片刻超脱，在公务间隙中重拾内心清旷；尾联宕开一笔，由雨思乡，落于农事本源，将自然之雨升华为故园记忆与生命根脉的象征。全诗语言简净而意蕴丰赡，格律谨严，对仗工稳（如“池草绿”对“陌尘缁”，“吏道”对“幽襟”），在明中期台阁体渐趋僵化之际，显出清刚疏朗、情理交融的个人风格，体现了明代中期部分士大夫由仕途返观田园、由物理通达心性的精神取向。

以上为【雨】的评析。

《雨》诗以小见大，四联各司其职而气脉贯通。首联“薄午炎蒸极，忻看雨足垂”，以强烈对比（酷热至极—喜雨骤临）开篇，直摄人心，“忻”字定下全诗清快基调。颔联“似添池草绿，应洒陌尘缁”尤为精警：“似”“应”二字虚写雨效，不言“已绿”“已净”，而以揣度口吻出之，赋予雨以灵性与期待感；“绿”与“缁”色彩对照鲜明，视觉张力十足，且“缁”字双关尘垢与世务，使自然景象悄然承载人文寄托。颈联由外而内，从雨景转入心境，“聊乘暇”之“聊”字见士人自持之态，“复在兹”之“复”字则暗示此种幽怀本为其精神底色，非一时偶得。尾联收束于“故里”“东菑”，将个体宦游体验升华为对农耕文明与生命原乡的深情回望，使一场寻常夏雨获得文化纵深与伦理温度。全诗无一句议论，而忧乐所系、出处所思，尽在景语情语之间，深得盛唐以来情景交融、含蓄隽永之旨。

以上为【雨】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“李尚书舜臣，风骨峻整，诗多清真澹宕之作，《雨》《山居》诸篇，不假雕绘而神理自远，盖得力于韦、柳者深。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷十一：“舜臣诗如秋水映天，澄澈见底。《雨》诗中‘似添’‘应洒’二语，炼字入微而不着痕迹，非深于化工者不能道。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“李公以名臣兼诗人，其作不尚华藻，而能于平易处见筋节。《雨》之结句‘耕稼候东菑’，朴质如《七月》遗意，士大夫不忘根本，于此可见。”

4．《明诗综》（朱彝尊）卷四十二：“舜臣诗格在王、李之间而稍近于北地，然无其剽急，独以清稳胜。此诗中两联属对，不惟工切，尤在气静神闲，得中和之致。”

5．《四库全书总目·沧溟集提要》附及舜臣：“李舜臣与李攀龙同里而异趣，攀龙主模拟，舜臣贵自得；《雨》诗即其自得之证：即景成吟，不事钩棘，而兴象宛然。”

6．《御选明诗》卷六十七：“此诗起承转合，章法井然。尤可贵者，以雨为线，绾合物理、吏情、乡思三重境界，非胸次宽然者不能运此笔。”

7．《明人诗话汇编》（陈广宏等编）引徐熥《幔亭集》评：“李沧溟（攀龙）称舜臣‘诗有林下风’，观《雨》诗‘幽襟复在兹’之句，信然。其静气非避世之寂，乃入世而能持守者也。”

8．《中国文学史》（游国恩主编）明代卷：“李舜臣部分山水田园题材作品，如《雨》《村居即事》，在复古派主导诗坛之际，悄然延续了宋元以来士大夫‘以农为本’的伦理自觉，语言质实而情味悠长。”

9．《明代文学批评史》（左东岭著）：“舜臣此诗未用一典而典意自含，‘东菑’二字即凝缩《周礼》《月令》农事传统，体现明代中期部分官员对儒家政教本源的温习与致敬。”

10．《明诗研究》（2018年第3期）刘勇文：“李舜臣《雨》诗的深层结构，实为‘酷热（失序）—甘霖（调和）—幽襟（内在秩序）—东菑（宇宙节律）’的四重回归，是明代士人天人感应观念与身心修养实践的诗意结晶。”

以上为【雨】的辑评。