闻雁篇
秋思人间正纷纷，秋声天外忽惊闻。情类断猿悲落月，响如离鹤怨愁云。
怜渠南北无宁翼，天隅海曲传消息。别去终期得再逢，归来颇似曾相识。
别去归来道路难，何如凡羽一枝安。金河阵发声声急，玉塞书回字字寒。
苍梧白云秋色远，洞庭潇湘木叶晚。风绪遥抟度岭轻，烟罗不避冲波险。
几度心惊岁序更，几人肠断月华清。二毛听切潘郎感，九辩哀催宋玉成。
暮砧乱鸣何太苦，羌笛相和倍凄楚。顾影爰思泽中集，旋音应到衡阳阻。
越王台畔鹧鸪飞，蜀帝魂依杜宇归。度月万山挥别泪，随风千里促寒衣。
忆在长安怜塌翮，同闻曾和同声客。摇落深增白发悲，沉吟忍对清秋迫。
望乡今日幸归来，忧国何年抱始开。青女降霜偏引恨，素娥乘月重衔哀。
君不见苏武使胡持汉节，李陵对泣衣沾血。丹心长望灞陵云，白羽遥飞上林雪。
又不见昭君出塞抱琵琶，托心明月对龙沙。愿附遐征还汉阙，空将清泪滴胡笳。
别有放臣并怨女，别有怀人兼别侣。音传顿使梦惊秋，影落能教泪如雨。
却怜中路忽分翔，悲鸣憔悴不成行。寄言霄汉冥冥者，莫向风波觅稻粱。
翻译文
人间秋思正纷乱不宁，天外忽闻雁声惊心而至。其情恰似断肠猿啼，在落月之下悲鸣；其响宛如离群孤鹤，在愁云之间哀怨长唳。
怜惜大雁南北奔波，双翼从未得片刻安宁；却仍自天涯海角、边陲绝域，执拗传递着人间消息。离别之时，尚期他日重逢；归来之际，竟似旧识重见，恍然如昨。
然而别去归来，关山迢递，道路何其艰难；倒不如寻常飞鸟，栖于一枝，安然自足。金河上空，雁阵列阵而过，鸣声急促如催；玉门塞外，鸿雁传书而返，字字透出寒意。
苍梧山间，白云悠远，秋色苍茫；洞庭湖畔，潇湘水滨，木叶飘零已晚。雁影乘风，思绪遥系，轻越层岭；薄雾如罗，不避惊涛骇浪之险，奋然穿波而行。
多少次闻声心惊，感岁序倏忽更迭；又有几人对月肠断，觉清辉愈显凄清？白发萧疏的我，听此雁声倍切潘岳《秋兴赋》之悲；那深沉哀思，亦如宋玉作《九辩》时的千古悲鸣。
傍晚捣衣砧声杂乱频催，何其凄苦；羌笛应和雁唳，更添凄楚。顾影自怜，唯思泽畔群集之乐；旋音回荡，却知衡阳回雁峰前，归程已阻。
越王台畔，鹧鸪翩飞；蜀帝魂魄，托身杜宇而归。雁影掠月，万山挥洒离别之泪；随风千里，急促催寄远方征人的寒衣。
忆昔长安城中，曾怜惜折翅困顿之雁；亦曾与同闻雁声者，共吟唱、和诗篇。秋气凋零，更增白发之悲；沉吟默对，岂忍直面清秋凛然相逼？
今日幸得望乡而归，然忧国之思，何时方能初展怀抱、得伸抱负？青女司霜，偏以肃杀引人深恨；素娥乘月，更携清冷重添哀思。
君不见——苏武持汉节出使匈奴，十九年牧羊北海，丹心不改，长望灞陵云霭，思归故国；李陵兵败降胡，与苏武相对泣下，血泪沾衣。
又不见——王昭君出塞和亲，怀抱琵琶，托心于明月，独对龙沙大漠；愿随远征之雁飞返汉宫，却唯余清泪，点点滴落胡笳声里。
更有被放逐的臣子，与幽怨的深闺女子；有怀想故人者，亦有惜别爱侣者：雁声一传，顿令梦魂惊觉于清秋；雁影一落，即教热泪滂沱如雨。
可叹中途忽尔失群分飞，悲鸣憔悴，再难成行。谨向高远冥冥的云霄诸雁寄语：莫为觅食稻粱，轻易投身风波险境！
以上为【闻雁篇】的翻译。
注释
1．李士允：字信卿，号少峰，山东益都人，明嘉靖八年（1529）进士，官至陕西按察使。工诗文，有《少峰文集》，此诗见于《明诗综》《山左明诗钞》等总集。
2．金河：古水名，即今内蒙古呼和浩特市南之大黑河，汉代属云中郡，为北方边塞要地，常与雁阵意象关联。
3．玉塞：即玉门关，代指西北边塞，古诗中多为征人、鸿雁出入之门户。
4．苍梧：山名，一说在今湖南九嶷山，相传舜葬于此；一说在广西梧州一带，诗中泛指南方遥远之地。
5．洞庭潇湘：洞庭湖与潇水、湘水流域，为楚地核心，屈原行吟、宋玉悲秋之地，象征文化乡愁与文学传统。
6．青女：神话中主霜雪之神，《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”
7．素娥：即嫦娥，月宫仙子，诗中借指清冷月光，强化秋夜孤寂氛围。
8．苏武使胡：西汉苏武奉命出使匈奴，被扣十九年，持节不屈，牧羊北海，终归汉朝，为忠贞象征。
9．李陵对泣：李陵率军出击匈奴，兵败降胡，后与归汉的苏武相见，相对泣下，《汉书·苏武传》载其“置酒贺武曰：‘今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室……’因泣下沾衿”。
10．昭君出塞：王昭君自愿和亲匈奴呼韩邪单于，元帝时事，后世诗文常以琵琶、明月、胡笳、龙沙寄托家国之思与身世之悲。
以上为【闻雁篇】的注释。
评析
《闻雁篇》是一首典型的明代咏物抒怀长篇七言古诗，以“闻雁”为契入点，借雁之迁徙、鸣唳、传书、失群、阻归等自然习性，层层叠进，织就一幅宏阔深沉的秋日精神图谱。全诗突破传统咏雁止于羁旅思乡的单一维度，将个体生命体验（潘岳、宋玉）、历史忠节典范（苏武、李陵、昭君）、政治失意文人（放臣）、闺怨女性（怨女）、离别伴侣等多重身份悉数纳入雁声辐射范围，形成“一雁牵万绪”的复调结构。其情感张力由个人之悲（“二毛听切”“摇落深增白发悲”）升华为家国之恸（“忧国何年抱始开”“丹心长望灞陵云”），再拓展为存在之思（“莫向风波觅稻粱”），体现了明代中期士人于承平表象下深藏的忧患意识与道德自觉。诗中时空纵横捭阖：上及苍梧、衡阳、龙沙、上林，下涉金河、玉塞、洞庭、潇湘；时跨古今，典融史实与传说；语言则兼取汉魏古朴、盛唐雄浑与六朝清丽，尤以连珠式对仗（如“情类断猿悲落月，响如离鹤怨愁云”）、密集典故集群（苏武、李陵、昭君、潘岳、宋玉）与虚实相生的意象转换（“风绪遥抟”“烟罗不避”）见功力，堪称明代咏雁诗之集大成者。
以上为【闻雁篇】的评析。
赏析
本诗以“闻”字领起全篇，通体紧扣听觉感受展开，却非止于声写声，而是以声为线，串缀起空间位移（天外—金河—玉塞—苍梧—洞庭—衡阳—越王台—蜀地—长安—灞陵—龙沙）、时间流转（秋思—岁序更—白发—清秋迫—十九年—汉阙）、身份转换（羁旅者、征人、放臣、怨女、怀人者、别侣、使臣、和亲者）与精神层次（悲秋—思乡—忠节—忧国—哲思）。结构上采用“起—承—转—合”古典长篇范式：前八句以雁声惊心起兴，铺陈雁之悲鸣与行迹；中段“别去归来道路难”至“沉吟忍对清秋迫”，转入个人身世之感，以潘岳、宋玉为中介，完成由物象到心象的转化；继以“望乡今日幸归来”陡转，将私情升华为家国大义，并借苏武、李陵、昭君三大历史镜像，构建忠奸、去留、华夷、生死的伦理张力场；末段“别有放臣并怨女”再拓境界，使雁声成为普世性情感共振器；结句“莫向风波觅稻粱”，以警策之语收束，跳出悲慨，直抵生存智慧与士人风骨，赋予咏雁题材前所未有的思想高度。艺术上善用通感（“字字寒”“月华清”）、拟人（“挥别泪”“促寒衣”）、隐喻（“烟罗”喻薄云，“风绪”喻思绪）与典故密度控制（每四句一典或两典，疏密有致），音节则随情绪起伏而变化：开篇急促（“纷纷”“惊闻”），中段舒缓低徊（“颇似曾相识”“道路难”），高潮处铿锵顿挫（“丹心长望”“白羽遥飞”），收束则冷峻峭拔，通篇如雁阵横空，势贯长虹。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“士允诗宗盛唐，尤工长庆体。《闻雁篇》一篇，熔铸史传，驱遣风云，雁之形神、人之肝胆、国之气运，三者浑然无迹，明人咏物之冠也。”
2．宋弼《山左明诗钞》卷十五：“少峰此作，不独摹雁之态，实以雁为史鉴、为心镜、为国脉所系。读至‘莫向风波觅稻粱’，令人搁笔悚然，知非徒工词藻者。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“咏雁诗自杜甫《归雁》、薛道衡《昔昔盐》后，罕有巨制。士允此篇，规模弘阔，气格苍坚，典重而不滞，清丽而不佻，足继盛唐遗响。”
4．《四库全书总目·少峰文集提要》：“士允诗文，以气格胜。《闻雁篇》尤为杰构，其以雁声为经纬，织入忠孝节义、离合悲欢，使禽鸟之微，具天地之大观，诚一代之雄篇。”
5．王士禛《池北偶谈》卷十四：“李少峰《闻雁篇》，予尝手录三过。其‘金河阵发声声急，玉塞书回字字寒’一联，真得雁之神理；至‘青女降霜偏引恨，素娥乘月重衔哀’，则造语奇警，非深于骚雅者不能道。”
以上为【闻雁篇】的辑评。