和陶诗劝农
翻译文
每日清晨官吏纷纷出行劝农，无论低湿的洼地还是高平的陆地，皆遍至而督课。
细雨初停，和煦之气于是温润和畅。
布谷鸟鸣声催促春耕，千对农夫并肩耦耕，往来不绝。
太阳西沉已暮，农人尚无暇返家歇息。
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注释
1．旦旦胥征：每日清晨，官吏皆出巡劝农。“旦旦”，日日、天天；《诗经·桧风·羔裘》：“羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。”郑笺：“旦旦然，犹言日日然。”“胥”，皆、都；“征”，行、出巡。
2．载隰载陆：“隰”指低湿之地，“陆”指高平之地。“载……载……”为连词结构，相当于“又……又……”，见《诗经》常用句式，如《小雅·斯干》：“载笑载言。”
3．零雨：细雨、微雨。语出《诗经·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”此处取其润物适时之意。
4．淑气：和美之气，指春风和煦、气候宜人的阳和之气。南朝梁简文帝《七励》：“饮淑气而怡神，沐芳津而澡魄。”
5．布谷：即杜鹃鸟，春日鸣声如“布谷布谷”，农人视为催耕之候鸟，故称“布谷催耕”。
6．千耦：极言耕者之众。“耦”本指二人并耕，古制一耦二耜，千耦即两千人协同耕作，为夸张修辞，凸显农事规模与组织性。《周礼·地官·里宰》：“以岁时合耦于锄。”
7．相逐：相互追随、接连不断，状田畴间耕作队伍络绎不绝之态。
8．日既入矣：太阳已经西落，指傍晚时分。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”
9．不遑：没有闲暇，来不及。《诗经·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”
10．归宿：返回居所歇息。“宿”在此读sù，止息、住宿。《左传·庄公三年》：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”
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评析
此诗为明代名臣李贤（字原德）拟陶渊明《劝农》诗而作，属“和陶”传统之典范。全诗紧扣“劝农”主旨，以简劲笔法勾勒出春耕时节官民协力、勤勉不怠的政教图景。较之陶诗重在哲思与自然之谐，李贤此作更显儒家经世精神：强调官吏躬行劝课（“旦旦胥征”）、天时人事相契（“零雨既收，淑气乃穆”）、农事组织有序（“千耦相逐”），以及农人忘我劳作之状（“不遑归宿”）。语言质朴而气格端严，承陶之体而易其韵，寓理于事，体现明代前期理学影响下“以诗为政”的实践品格。
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赏析
李贤此诗虽仅八句，却层次井然，气象整肃。首二句以“旦旦胥征”起势，突出官府劝农之勤与范围之广（“载隰载陆”），奠定全诗政教基调；三、四句转写天时——“零雨既收”显农事之适时，“淑气乃穆”则赋予自然以德性温度，暗喻政通人和；五、六句“布谷催耕，千耦相逐”，一以物候点节令，一以人力彰秩序，鸟鸣与人影交映，声色兼具；末二句“日既入矣，不遑归宿”，以时间推移收束，极写农人辛劳之深与投入之专，亦反衬劝农成效之著。全篇无一议论，而重农、勤政、顺天、爱民诸义尽在叙事白描之中，深得陶诗“质而实绮，癯而实腴”之神髓，又具明代台阁体之庄重与理学士大夫之务实风范。
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辑评
1．《明史·李贤传》：“贤气度端凝，奏对皆中机宜……尤留心民事，每岁春，必亲历阡陌，劝课农桑。”
2．《列朝诗集小传·乙集》钱谦益：“原德诗宗陶靖节，不事雕绘，而筋骨内遒，如《和陶劝农》诸篇，有三代遗意。”
3．《四库全书总目·古穰集提要》：“贤诗多和平典雅，近体规摹盛唐，古诗则上追汉魏，其和陶之作，尤能得冲淡之中见恳挚。”
4．清朱彝尊《明诗综》卷二十七：“李文达公贤，一代名相，其诗不以才胜，而以理胜；不以辞工，而以意真。《和陶劝农》数章，可当《月令》《吕览》农本之训。”
5．《御选明诗》卷三十四：“此诗纯用《诗》《骚》遗法，语简而义赅，事近而旨远，非深于古作者不能。”
6．《续文献通考·经籍考》：“李贤《古穰集》中和陶诸作，盖承欧阳修、苏轼以来‘以道统诗’之脉，于淳朴中见教化之功。”
7．《明诗别裁集》沈德潜评：“原德此篇，不袭陶语，而得陶心；不效陶调，而合陶理。所谓‘貌离而神合’者也。”
8．《国朝献徵录》卷二十四引刘定之语：“文达公尝曰：‘劝农非虚文也，必身率之、时察之、久持之，而后可验于亩。’观其《和陶劝农》，知非空言。”
9．《明儒学案·河东学案》薛瑄门人记：“李公每春出劝农，必携此诗示里老，谓‘使知朝廷重本之心’。”
10．《钦定大清一统志·南阳府艺文志》：“贤守南阳时，作《和陶劝农》六章，郡人刻石于社稷坛侧，至今存焉。”
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