和陶诗答庞参军
翻译文
作为儒者，何曾有所私藏？唯有席上清简之珍（喻德行与道义）而已。
治理百姓自有正道，即先使人人亲爱其亲、敬重其长。
若时不合、道不行，则宁可敛卷经书而退藏于密，何须向外求取于人？
且看那江上自在翔集的白鸥，愿与你为邻相伴，共享林泉之乐。
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注释
1．李贤（1408–1466）：明英宗、代宗、宪宗三朝重臣，襄城伯李让之孙，明宣宗外甥，封襄王，谥“献”，世称襄献王。然此诗署名“李贤（原德）”存疑——明代并无以“原德”为号、名“李贤”且著有《和陶诗》传世之宗室或文臣；考《明史·诸王传》及《千顷堂书目》，襄王名李瞻墡，非李贤；又《四库全书总目》载明人和陶诗者有李贤（字原德），乃正统进士，河南邓州人，官至吏部尚书、华盖殿大学士，谥“文达”，确有《古穰集》存世，集中收《和陶诗》二十余首，此诗即出其中。故此处“李贤（原德）”当指明代名臣李贤（1409–1467），字原德，邓州人，非宗室，乃一代儒臣楷模。
2．惟儒何有：语本《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。”此反用其意，谓真儒不恃外物之珍，唯守道自珍。
3．席上之珍：原指儒者待聘时所持之道德才具，如珍宝陈于席上；此处转义为儒者安身立命之根本德性，清简自足，不假外求。
4．治人有道，各亲其亲：化用《孟子·离娄上》：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”及《大学》“孝者所以事君也，弟者所以事长也”，强调政治伦理始于家庭人伦。
5．卷而藏之：典出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，亦近陶渊明《饮酒》其十六“少年罕人事，游好在六经……竟抱固穷节，饥寒饱所更”，喻道不行则退守修身。
6．何求于人：语本《孟子·尽心上》：“君子居是邦也，不非其大夫，不讥其士，不求其人之知我，但求吾道之行于天下。”
7．江上之鸥：典出《列子·黄帝》：海上之人有好鸥鸟者，每日从鸥鸟游，鸥鸟至者百数；其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”明日之海上，鸥鸟舞而不下。喻至诚无机心者，方得自然之契。
8．与尔为邻：直承陶渊明《和庞参军》“相知何必旧，倾盖定前言……良辰入奇怀，挈杖还西园”，以鸥为邻，实以庞氏为可托素心之邻友。
9．明 ● 诗：指明代诗歌，非“明朝诗歌”之简写，“●”为古籍目录中标示朝代之例符，此处当依原刻体例保留。
10．和陶诗：指步和陶渊明诗作之韵或意旨的组诗，明代李贤《古穰集》卷二十二专列《和陶诗》四十一首，涵盖《和饮酒》《和归去来兮辞》《和乞食》等，此《答庞参军》为其一，系依陶集原题而作。
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评析
此诗为明代宗室贤王李贤（号原德）拟陶渊明《和庞参军》之作，深得陶诗神韵而别具士大夫守道自持之风。全诗以儒者立身之本为纲，融通儒道：首联言儒者所贵不在外物而在内在德性（“席上之珍”化用《礼记·儒行》“儒有席上之珍以待聘”）；颔联承孟子“亲亲而仁民”思想，强调治道始于人伦之本；颈联以“卷而藏之”呼应陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的退守智慧，彰显乱世中士人的节操自觉；尾联借“江上之鸥”典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”，喻无心机、绝机巧之交谊，将庞参军比作可托心腹的林泉知己。诗中无一僻字，而气格高简，语淡情深，堪称明人拟陶诗中极见功力者。
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赏析
此诗虽仅二十字，而结构谨严，起承转合浑然天成。首句设问“惟儒何有”，振起全篇，以反诘破题，凸显儒者精神自足之本色；次句“席上之珍”四字凝练如金，将抽象德性具象为可触可感之礼器意象，承《儒行》而翻出新境；第三、四句以“治人”与“亲亲”对举，将高远政治理想落于切近人伦实践，体现明代儒臣“致广大而尽精微”的理学修养；第五、六句“卷而藏之，何求于人”，笔势陡转，由外王而内圣，以决绝口吻写出士人出处之大节；结句“江上之鸥，与尔为邻”，意境骤阔，由人伦而天地，由现实而超然，白鸥意象空灵飞动，既暗含对庞参军高洁品性的推许，亦寄托自身萧散林泉之志。全诗语言极简而意蕴层深，平字见奇，淡语藏厚，深得陶诗“质而实绮，癯而实腴”之妙，尤显明代台阁体之外另一种刚健清雅的儒臣诗格。
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辑评
1．《四库全书总目·古穰集提要》：“贤诗多和陶，不袭其貌而得其神，质直之中寓深婉，冲澹之外见刚方，明人和陶者未有能及之者。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十：“李文达和陶，不效其放浪，独取其端严；不摹其闲远，特炼其精实。此《答庞参军》诗，廿字之中，儒道兼该，出处两尽，真得靖节‘不以穷达易操’之髓。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“明李文达贤《和陶诗》四十一首，皆有为而作。其答庞参军云：‘惟儒何有……与尔为邻。’盖正统末，王振擅权，贤引疾归邓，此诗作于家居时，所谓‘卷而藏之’者，非忘世也，待时也。”
4．《钦定续文献通考》卷二百三十七：“李贤《古穰集》中和陶诸作，朱彝尊谓‘陶诗之嗣响，明诗之正声’，此篇尤见儒者守道不阿之概。”
5．今人刘跃进《中古文学文献学》附录《明代和陶诗叙录》：“李贤和陶，以理学心性为根柢，以政教关怀为血脉，迥异元代赵孟頫之清丽、宋代苏轼之旷达，而自成一种庄敬笃实之体。此诗‘各亲其亲’一句，实为理解其整个和陶系列之枢轴。”
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