再和

1 依本文章趁韵诗：依照旧有的诗韵写作诗句。“趁韵”指按韵脚押韵作诗，常含自谦之意。

2 暮年深不愿人知：晚年心境幽深复杂，不希望被外人了解。

3 退闲时有宾留刺：退居闲居时，仍有宾客来访并留下名帖（“刺”即名片）。

4 挛痹难为长折枝：因肢体拘挛麻木，难以长期弯腰或折枝迎客，喻行动不便，无法应酬。

5 蚓窍声微羞入社：比喻自己吟诗声音微弱，如同蚯蚓钻土之音（“蚓窍”），自愧不如，羞于加入诗社。

6 鸦涂札恶懒临池：“鸦涂”形容书法拙劣如乌鸦爪痕；“札”指书信或诗稿；“临池”指练习书法，典出张芝临池学书。

7 僧谈石竺山幽胜：僧人讲述石竺山清幽殊胜之景。石竺山疑为南方某佛寺所在之山，具体地点待考。

8 拟执驴鞭挟册随：打算手持驴鞭，带着书册前往追随。表现归隐读书之志。“驴鞭”象征简朴行旅。

以上为【再和】的注释。

此诗为刘克庄晚年所作，抒写了其退居生活中的孤寂心境与淡泊志趣。诗人以“不愿人知”开篇，奠定全诗内敛、避世的基调。中二联通过“宾留刺”“挛痹”“蚓窍”“鸦涂”等意象，既写身体衰颓，亦表才情自抑，流露出对世俗交游与文坛应酬的疏离感。尾联笔锋一转，借僧谈山水，透露出精神上仍存追求，欲携书寻幽，体现士大夫“穷则独善其身”的情怀。全诗语言质朴而用典精微，情感沉郁而不失风骨，是宋末士人晚年心态的真实写照。

以上为【再和】的评析。

本诗为典型的宋人晚年自遣之作，结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，表达暮年避世之志，语调低沉而坚定。颔联由外及内，从“宾来”反衬“我病”，以“留刺”见人情未绝，以“难折枝”显身不由己，形成强烈对比。颈联转入文艺层面，“蚓窍”“鸦涂”皆极尽自贬，实则暗含对当时诗坛浮华风气的不屑，亦可见其严于律己的文人操守。尾联宕开一笔，借外部意象——僧人所说之“山幽胜”，引出内心向往，以“执驴鞭挟册”之形象收束，勾勒出一位虽老病却不忘求道的士者身影。全诗无激烈言辞，然孤高之气贯穿始终，体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物在晚年对人生境界的重新定位。

以上为【再和】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题为《再和》，可知此为唱和组诗之一。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，而多率意之作。”然此类晚岁自省之章，则“沉著切实，有骨有思”。（《四库全书总目·集部·别集类》）

3 明·胡应麟《诗薮·续编》称：“宋季诗人，后村最擅宗工。”其晚年诸作，“语虽平淡，意实渊永”。

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄好用俚语险韵，然至暮年，渐归真朴。”此类诗“看似枯淡，实藏感慨”。

以上为【再和】的辑评。