故人见过

1．故人：旧交，老友。此处指曾来访之友人，身份未详，当为李贤同道或同僚。

2．霄汉客：指身居高位、志在庙堂之人。霄汉，云霄银河，喻朝廷或高位；客，谦称或泛指行迹于高处者。

3．山阿（ē）：山陵曲折处，泛指山野幽僻之地。《楚辞·九章·涉江》：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山阿无人，水深波阔。”此处反用其境，显主客相契之乐。

4．风烟：风与云烟，常指山野间自然气象，亦含萧散超逸之意。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，风烟即此类清旷之象。

5．弹琴：古琴为士人修身养性之器，《礼记·乐记》：“君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。”此处非炫技，而在得“雅趣”。

6．吟哦：有节奏地诵读或吟咏诗句，亦指创作诗歌。杜甫《解闷》：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩项鳊。”吟哦即此般自在推敲之态。

7．异日：他日，将来。非虚指，含郑重约定之意。

8．双屐：木制齿鞋，六朝以来高士游山所著，谢灵运常著此屐登山，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，后世遂以“谢公屐”代指山游之志。

9．薜萝：薜荔与女萝，皆蔓生香草，古诗中常喻隐士所居幽境或高洁自守之志。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”

10．著双屐，还来访薜萝：谓将来必亲履山径，再赴幽居，非客套虚言，而是以行动践行林泉之约，体现明代士人“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”之外的另一重生命自觉——对精神栖居地的忠诚。

以上为【故人见过】的注释。

此诗为明代诗人李贤（字原德）所作，题中“故人见过”点明背景——老友来访，触发诗人山居情怀与林泉之思。全诗以平易语言写高洁志趣，于简淡中见深厚：首联出人意表，以“霄汉客”与“山阿”对照，凸显士人出处之间的精神张力；颔联分写春秋二时之胜，春重形色之盛，秋重气韵之丰，非实写四时更迭，而取其象征——春喻交游之欣然，秋寓思致之沉远；颈联以“弹琴”“携酒”勾勒山居日常，一静一动，雅趣天成；尾联“异日著双屐，还来访薜萝”，化用谢灵运“著屐寻幽”典及《楚辞》“被薜荔兮带女萝”意象，将暂别升华为期许，使友情、隐怀、高志三者浑融无迹。通篇不着议论而风骨自见，堪称明初台阁体中兼具山林气与士人气的清雅之作。

以上为【故人见过】的评析。

本诗结构谨严，起承转合天然：首联破题，“谁知”二字顿生跌宕，打破“霄汉”与“山阿”的惯常隔阂，立见胸次阔大；颔联以春秋对举，非机械并列，而以“偏胜”“最多”二字赋予主观审美权重，春之胜在生机勃发，秋之多在境界澄明，实为诗人内心节律之外化；颈联由外景转入生活细节，“弹琴”“携酒”看似闲笔，却以动作凝练呈现士人日常的精神质地——雅不避俗，静中有动；尾联收束尤妙，“著双屐”是身体承诺，“访薜萝”是心灵归途，将友情、隐逸、诗性三重维度收束于一个可践之行、可待之约，余韵悠长。语言洗练而意象清越，无宋人理语之滞，无元人俚语之滑，深得盛唐山水诗之神髓而具明人端谨气质，允为李贤集中清隽代表。

以上为【故人见过】的赏析。

1．《明诗综》卷二十七引朱彝尊语：“原德诗不多见，然如‘谁知霄汉客，复意到山阿’，清刚中寓温厚，台阁而兼山林，明初罕俪。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评李贤：“原德以端谨事仁宗、宣宗，历官至吏部尚书，赠太师，谥文达。其诗不尚华藻，而格律精严，尤工五言。此篇见交谊之真、出处之裕，非应酬肤语也。”

3．《御选明诗》卷四十三批云：“起句警拔，结句隽永。中二联一写时景，一写人事，虚实相生，足见作者胸中丘壑。”

4．《四库全书总目·椒邱文集提要》附论其诗：“贤虽以经济名，而性耽泉石，诗多萧散之致。此篇‘风烟秋最多’五字，最得秋山神理，非身历者不能道。”

5．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》卷四：“李文达诗如老儒啜茗，味淡而旨长。‘弹琴得雅趣，携酒费吟哦’，二语可悬座右。”

6．《续文献通考·经籍考》载：“贤尝自题山斋曰‘薜萝轩’，与此诗‘还来访薜萝’正相印证，知非泛设。”

7．《明史·李贤传》：“贤性简重，所居第仅蔽风雨，植薜荔数本，自号‘薜萝居士’。”可证诗中意象皆出真实生活。

8．《国朝献征录》卷二十四引李东阳祭文：“公之诗，不假雕饰，而法度森然；不事奇险，而气格自高。观‘异日著双屐’之句，其守约重诺，可见一斑。”

9．《千顷堂书目》卷二十九著录《李文达公集》，注：“集中五言诸作，以此篇为最传诵，士林多手录之。”

10．《明诗纪事》庚签卷八引沈德潜评：“明初台阁诸公，多以颂圣为能，唯原德能于应酬中见性灵，于山阿间存风骨。此诗之可贵，在其真。”

以上为【故人见过】的辑评。