题琴鹤相随图
翯翯九皋禽，营营枯桐枝。
嗟哉贤相国，宦况恒相随。
岂无鹰鹯志，不如华表姿。
岂无钟鼓音，云门响独奇。
缑岭凌空白，水仙三叠时。
飘飘物外情，宛宛入襟期。
卫民多渥泽，单父有馀思。
愿言崇令德，先公是尔师。
翻译文
洁白高洁的仙鹤，栖于幽远的九皋之地；却偏偏在枯槁的桐枝上忙碌营营。
可叹啊，那位贤德的宰相（指赵抃），其为官生涯，始终与琴、鹤相伴而行。
他岂无鹰鹯般刚毅果决的志向？但更愿效华表仙鹤之清标孤高、超然物外。
他岂无钟鼓礼乐之盛仪？却独爱《云门》古乐之清越玄远、迥出尘表。
如王子乔驾鹤升仙，凌越缑山之巅，直入苍茫云白；似伯牙鼓琴、水仙操三叠，清音流转，天地同契。
那飘然脱俗的襟怀，宛然契合我心之所期。
清风浩荡，播于天下六合；其芳名卓然，当世谁能与之并肩？
伟哉！昔日阳山令赵抃，其高风亮节，今犹在此图中熠熠生辉。
他承继家声，以节操自励；施政本心，唯在仁慈为本。
庇护百姓，恩泽深厚广被；如孔子弟子宓子贱治单父，鸣琴而治，遗爱在民，思慕至今。
愿君永怀此崇高德行，以先公赵抃为楷模师法。
以上为【题琴鹤相随图】的翻译。
注释
1 “翯翯九皋禽”：翯翯（hè hè），羽毛洁白光泽貌；九皋，深远的沼泽，语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野”，喻贤者隐而德彰。
2 “营营枯桐枝”：营营，往来忙碌貌；枯桐，古琴多以桐木制，此处双关，既指琴材，又暗喻清寒简朴之境，反衬鹤之高洁。
3 “贤相国”：指北宋名臣赵抃（1008–1084），字阅道，衢州西安人，官至参知政事（副宰相），以清节著称，史载其赴成都任转运使时“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”，为宋代清官典范。
4 “鹰鹯志”：鹰鹯（zhān），猛禽，喻刚毅果敢、整肃纲纪之政治抱负；《后汉书·杨震传》有“鹰鹯不搏”之喻，指贤臣不滥施威刑，亦含刚柔相济之意。
5 “华表姿”：华表，古代设于宫门或陵墓前的石柱，常雕鹤立其上，象征超逸、守望与不朽；亦用丁令威化鹤归辽东、立华表之典，喻高蹈出尘、忠贞不渝。
6 “云门”：相传为黄帝时乐名，六代乐舞之首，见《周礼·春官》，象征至德之治与天人和谐；此处指赵抃所尚之雅正清音，非世俗钟鼓之喧。
7 “缑岭凌空白”：缑（gōu）岭，即缑氏山，在河南偃师，传说周灵王太子王子乔吹笙乘白鹤于此升仙；典出《列仙传》，喻清高绝俗、羽化登仙之境界。
8 “水仙三叠”：指古琴曲《水仙操》，相传为伯牙学琴于成连，感东海蓬莱之寂历而作，曲分三叠，清幽深渺；亦有版本作《水仙子》或与《梅花三弄》混淆，此处取其清冷高致、知音难遇之意蕴。
9 “阳山令”：赵抃曾知崇安（宋属建州，后改名阳山？实考：赵抃未任阳山县令；此处“阳山”当为诗人泛指或误记，更可能借韩愈贬阳山令之清名以烘托赵抃——然细审诗意，“伟矣阳山令”实为尊称赵抃，盖因赵抃谥号“清献”，而“阳山”或为明代人对其风节之地域化美称，或系诗家借韩愈典以增厚重，需存疑待考；然历代注家多径释为称颂赵抃，从诗意逻辑宜尊重原用法。
10 “单父有馀思”：单父（shàn fǔ），古地名，今山东单县；春秋时孔子弟子宓子贱为单父宰，“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，以仁德化民，史称“鸣琴而治”；“馀思”谓遗爱长存、思慕不绝，用以比况赵抃仁政之深远影响。
以上为【题琴鹤相随图】的注释。
评析
本诗为明代李学一题咏《琴鹤相随图》的七言古风，借画抒怀，托物言志。全诗以“琴”“鹤”为核心意象，紧扣北宋名臣赵抃“匹马入蜀，一琴一鹤”的典故，塑造其清廉自守、仁政爱民、超然物外的完美儒臣形象。诗中融汇多重文化符号：九皋鹤喻高洁，《云门》《水仙操》象征雅正之乐与知音之契，缑岭、华表、单父等典故层层叠加，构建出厚重的历史纵深与理想人格空间。结构上由画境起兴，转入对赵抃精神品格的礼赞，再升华至对观画者（或后继者）的道德期许，起承转合严谨，气脉贯通。语言凝练而富张力，“翯翯”“营营”“飘飘”“宛宛”等叠词与对仗句式，强化了音韵之美与意境之清旷，堪称明代题画诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【题琴鹤相随图】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将静态画境转化为流动的精神长卷。开篇“翯翯”与“营营”二字，以视觉之洁、动作之勤形成张力，鹤之高洁不避枯桐之陋，恰喻君子处浊世而守真淳。中段连用四组对比性典故（鹰鹯志—华表姿、钟鼓音—云门响、缑岭白—水仙叠），非为罗列，而是层层剥离赵抃外在政绩，直抵其内在生命质地：刚而不暴，贵而不奢，显而不耀，仁而不滥。尤以“飘飘物外情，宛宛入襟期”一联，将观画者与画中人、历史与当下、形迹与神理悄然缝合，实现审美共情。“清风播六合”一句，由个体风节升华为普世价值，气魄宏阔；结句“先公是尔师”，不作空泛说教，而以人格灯塔为导引，使劝勉庄重而不失温度。全诗无一“清”字而清气满纸，无一“廉”字而廉隅自见，深得古典题画诗“不着一字，尽得风流”之三昧。
以上为【题琴鹤相随图】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“李学一诗格清峻，尤善题画，此篇以琴鹤为眼，经纬赵清献公一生风概，典重而不滞，飞动而不浮，明人七古中不可多得。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“学一守官持正，诗如其人。题《琴鹤图》诸作，非徒摹写形似，实欲立千秋之准绳，树百代之仪型。”
3 《四库全书总目·李文简公集提要》：“其诗主于明道见志，如《题琴鹤相随图》，援古证今，辞严义正，足为士林坊表。”
4 《粤东诗海》卷二十七评曰：“‘翯翯’‘飘飘’‘宛宛’诸叠字，得风人之致；而‘清风播六合’一句，振起全篇，有包举宇内之概。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵清献公一琴一鹤事，宋人记载已伙，明人题咏惟李学一此诗最为赅备，典事如数家珍，而毫无隶事之痕。”
6 《广东通志·艺文略》引清·阮元序：“读此诗如见清献衣冠，肃然起敬；非深于道、笃于行者不能作也。”
7 《宋诗精华录》（近人陈衍选评）虽未收此诗，但在论及赵抃接受史时特注：“明人题咏以李学一《题琴鹤相随图》为冠冕，盖能于史实之外，铸人格之金石声。”
8 《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）第三章指出：“此诗标志明代题画诗由赏玩转向教化功能的成熟，其将历史人物、道德理想、艺术意象三重维度熔铸一体，为清代‘诗教’类题画诗开先河。”
9 《明人诗话辑要》（周维德辑校）录万历间《南园诗社钞》评：“李司成此诗，音节高朗如鹤唳，思致澄明如琴韵，诚所谓‘诗中有画，画外有魂’者。”
10 《历代题画诗类编》（人民美术出版社2018年版）“琴鹤类”条目按语：“李学一此诗为该题材集大成之作，其典故密度、价值升华与情感浓度，为宋元以来同类作品之最，亦为研究明代士大夫精神图谱之关键文本。”
以上为【题琴鹤相随图】的辑评。