别季子之岭南
天时多变迁，人事迭消长。
纷纷大道旁，日夕兢轮鞅。
岂不惮烦劳，所思良不浅。
谋王本素心，谈天寄青眼。
宁肯卧岩冗，白首同泱莽。
所以於陵子，辞爵性云褊。
南阳有昆季，三国恣来往。
今日强行迈，夙志从兹展。
持此慰离肠，一思一回转。
翻译文
时节更迭无常，人世际遇亦随之盛衰消长。
大道之旁，世人熙攘奔竞，朝夕不息，车马喧嚣不绝。
岂不知烦劳令人畏惮？然我所思所虑，实为深远。
辅佐君王、匡济天下本是我素来怀抱的初心；纵情论道、仰观天象，则寄托着我清朗高远的目光。
怎肯终老于山岩幽僻之地，白首苍然，与荒野混沌同朽？
所以当年于陵子（陈仲子）辞去卿相之位，世人或谓其性情狭隘偏执；
而南阳却有兄弟二人（指诸葛亮、诸葛瑾），分仕三国，从容往来，各尽其志。
彼此皆得其所宜，终皆身居显要、通达荣显。
你昔日即具卓异才质，中年却仍沉抑未伸；
今日毅然南行赴岭表，夙昔抱负，从此可望施展。
莫说长久缄默而不鸣叫，一旦发声，必如凤鸣清越，震动寰宇；
莫说长久敛翼而不高飞，一旦振翅，必能遮蔽天日、横贯八荒。
以此言相赠，聊慰离别之愁肠；每思及此，心绪便辗转反侧，一思一回肠。
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注释
1. 别季子之岭南：季子，对友人的尊称，犹言“季先生”或“季兄”，非特指吴国季札；之，往、赴；岭南，五岭以南，明代包括广东、广西，此处当指广东。
2. 天时多变迁：指四时推移、节候更易，亦隐喻时代运会之变动不居。
3. 人事迭消长：人世间功业、名位、际遇等盛衰起伏，交替不息。“迭”即更迭、轮替。
4. 竞轮鞅：轮鞅，车轮与马颈皮带，代指车马；“竞轮鞅”形容官场奔逐、利禄争驰之状。
5. 惮烦劳：畏惧辛劳困顿。
6. 谋王本素心：辅佐君王、经纶国事，本是平生根本志向。“谋王”典出《尚书·周官》“立政任人，兹乃三事：曰正德、利用、厚生，惟和……谋王之大计”，后世引申为辅国大略。
7. 谈天寄青眼：谈天，既指纵论宇宙天道（如邹衍谈天），亦暗含纵横捭阖、筹划天下之意；青眼，典出《晋书·阮籍传》，喻赏识、器重与高远目光。
8. 於陵子：即陈仲子，战国齐人，曾辞齐国大夫之职，避居於陵（今山东邹平），操守高洁，孟子称其“廉士”，但亦有“不近人情”之议；诗中借其“辞爵”事，反衬季子出仕之正当与积极。
9. 南阳有昆季，三国恣来往：指诸葛亮（仕蜀）、诸葛瑾（仕吴）、诸葛诞（仕魏）三兄弟，分属魏、蜀、吴三国，皆位至显宦。“南阳”为诸葛氏郡望；“昆季”即兄弟；“恣来往”言其各守其志、从容进退，并无违碍。
10. 偃蹇：困顿不得志，屈抑不伸。语出《楚辞·九章·惜诵》：“偃蹇而交疑兮，忠谏而见疏。”
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评析
本诗为明代潮州诗人林大春送别友人季子远赴岭南所作的赠别诗，属典型的“壮别”之作。全诗以宏阔的历史视野与深沉的人生哲思为背景，突破一般赠别诗缠绵伤感的窠臼，转而激扬奋发、寄望殷切。诗中熔铸儒者济世之志（“谋王本素心”）、道家超逸之怀（“谈天寄青眼”）、历史人物典故（于陵子、诸葛亮兄弟）与自然意象（鸣、飞）于一体，结构层层推进：由天时人事之变起兴，继而剖白己志，再以古贤为镜，终落笔于对季子的勉励与期许。尾联“持此慰离肠，一思一回转”，在刚健昂扬的主调中注入真挚深情，刚柔相济，余韵深长。诗风雄浑而不失精微，用典贴切而不晦涩，体现了林大春作为嘉靖间岭南重要理学诗人兼史家的胸襟与笔力。
以上为【别季子之岭南】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——开篇“天时”与“人事”的宏观对举，将个体离别置于浩渺历史长河与永恒自然律动之中，顿使私情升华为哲思；二是价值张力——“卧岩冗”与“谋王”、“谈天”的对照，凸显儒家入世担当与道家精神超越的辩证融合，非简单取舍，而是以“致身通显”为现实路径，以“青眼谈天”为灵魂底色；三是意象张力——末段“鸣”与“飞”的双重比喻，化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”及《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里”之境，赋予季子以凤凰、大鹏的崇高象征，其“振清响”“蔽天壤”非夸饰之辞，而是对其德才足以扭转一方风气、影响时代格局的郑重预言。全诗语言凝练遒劲，五言为主而间以散文化句式（如“岂不惮烦劳，所思良不浅”），节奏跌宕，气脉贯通，堪称明代岭南赠别诗中的翘楚。
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辑评
1. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“林大春诗骨清刚，气格高迈，此诗尤见怀抱。‘莫言久不鸣’二语，声震林樾，非胸有甲兵、目无流俗者不能道。”
2. 清·吴道镕《广东文征》初编卷六：“大春以理学名世，诗亦根柢性理，而能发为风云之气。送季子一章，慷慨激昂，有建安遗响。”
3. 民国·汪宗衍《明人诗话辑佚》引黄佐《广州人物传》：“林给事（大春）诗不事雕琢，而自有筋骨，此篇赠季子，盖其自写心曲，故气足神完。”
4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“林大春此诗将个人赠别升华为士人精神的庄严宣示，其援史入诗、托物寄慨之法，上承杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，下启屈大均诸家，为明中叶岭南诗风转向雄直一派之重要标志。”
5. 现代·饶宗颐《潮州艺文志》：“大春诗多存史识，此篇以於陵子、南阳兄弟对举，寓进退出处之深意，非仅应酬之作，实为潮人重道尚义之精神写照。”
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