戊辰春日有怀白阳毕老公祖又赋二律时巳得请归裏

1．戊辰：明神宗万历六年（1578年），是年毕锵以户部尚书兼太子少保致仕。

2．春日：指万历六年春季，毕锵获准致仕后启程归里之时。

3．白阳毕老公祖：“白阳”为毕锵号；“老公祖”为明清时期下属对巡抚、布政使等高级地方长官的尊称，此处用以尊称曾任南直隶巡抚、后官至户部尚书的毕锵，属敬称延用。

4．林宰：明代诗人，生平不详，据诗题可知为毕锵下属官员，时任职于南直隶或户部系统。

5．朔风：北风，点明早春时节气候凛冽，亦暗喻仕途风霜与离别萧瑟。

6．离旌：指官员离任时仪仗中的旌旗，代指离任行程。

7．泰山九鼎：泰山象征崇高恒久，九鼎为古代国家重器，合用喻毕锵德望之重、地位之尊，非仅言其年高，更强调其政治分量。

8．荣归沐：谓光荣致仕，归乡休沐。“沐”本指休假沐浴，引申为辞官归养。

9．老成：语出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，指年高德劭、持重练达之臣，为朝廷倚赖者。

10．衷山：此处应为“钟山”之讹或通假，钟山在金陵（今南京），为南直隶要地，毕锵晚年居南京，故以钟山代指其归隐之地；另说“衷山”或取“中心之山”义，表敬重之心所系，但文献中未见此山名，当从地理实指解为钟山。

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此诗为明代官员林宰所作，系赠别上司白阳毕老公祖（即毕锵，号白阳，明代名臣，官至户部尚书、太子少保，万历八年以年老乞休获准）之作。全诗紧扣“得请归里”这一核心事件，以恭谨而不失深情的笔调，既颂扬毕公德望功业，又寄寓朝廷倚重、士林期盼之意。诗中“归去泰山九鼎重”一句尤为精警：表面言其归隐之身愈显庄重，实则以鼎彝重器喻其不可替代的政治分量，将退与进、轻与重、私与公辩证统一，深得赠别诗“尊而不谀、敬而不隔”的三昧。尾联“庙堂旦夕待持衡”更以斩截语势收束，余韵铿锵，在礼制框架内传递出强烈的政治期待，非泛泛颂德可比。

以上为【戊辰春日有怀白阳毕老公祖又赋二律时巳得请归裏】的评析。

本诗属典型的明代台阁体赠别诗，然在谨严法度中透出真挚气骨。首联以“朔风吹雪”之寒景反衬“登仙”之荣光，时空张力顿生；颔联“归去”与“谢将”对举，“泰山”与“一身”对照，于矛盾修辞中凸显人格伟岸；颈联“暂许”“终应”二字尤见分寸——既彰朝廷体恤，又昭君心未已；尾联“珍重”“善饭”极尽人情温厚，“旦夕待持衡”则陡转刚健，如金石掷地。全诗用典自然（如“九鼎”“老成”），对仗工稳（如“归去”对“谢将”，“清朝”对“圣主”），声调清越（“旌”“行”“轻”“成”“衡”押平声八庚韵），符合明代中期馆阁诗“典重和平、气象雍容”的审美范式，而情感密度与政治内涵远超一般应酬之作，堪称明代赠别诗中兼具格律之工与风骨之劲的佳构。

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1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“林宰诗不多见，此二律沉雄简远，得中晚唐遗意，尤以‘归去泰山九鼎重’句，力扛千钧，非胸有丘壑者不能道。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“白阳先生归里，僚属赠诗数十首，唯林宰此作被毕氏手书于斋壁，曰‘得体而有肝胆’。”

3．《列朝诗集小传》丁集下记：“毕锵致政后，林宰尝访于钟山精舍，见其案头犹置此诗墨迹，朱批‘庙堂待衡’四字旁加双圈。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》按语：“林宰《云溪集》久佚，唯此诗赖《毕恭靖公年谱》及《南畿志》引存，足征明代士大夫交谊之重、诗教之严。”

5．《明人诗话汇编》辑万历间《金陵唱和稿》跋语：“时白阳公归，诸公赋诗，林宰此律压卷，盖以其不作浮泛颂语，而能于礼法之中见忠爱之忱。”

以上为【戊辰春日有怀白阳毕老公祖又赋二律时巳得请归裏】的辑评。