于岩石上眺东西两湖
翻译文
清晨踏着山间小径而上，正午时分在岩石上歇息。
云影流动，山石仿佛将要坠落；雨过天晴，小路依然湿润。
拄杖远望东、西两湖，水波粼粼，光色交映，连绵不绝。
东湖之水已显出悠长青翠之色，西湖之水亦凝蓄着深湛碧意。
荷花凋落于如双镜般澄澈的湖面，天空倒影浮游于重重如玉的水光之上。
虽不见水流在此处分道奔涌，却只觉沙洲纵横，密如织锦。
船桅上的乌鸦发出离群之鸣，矶石上的白鸥不并翅而飞。
于此际会万物化育之理，感念天地高远深邃之迹。
顺从自然以自适其性，方得真正排遣忧怀；又何必苦苦自我拘束、强求逼迫？
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注释
1．旭践：清晨踏行。“旭”指朝阳初升之时，“践”即履、行。
2．蹊：小路，山间路径。
3．憩：休息。
4．雨霁：雨过天晴。霁，本义为雨止，引申为云散天晴。
5．策：手杖，此处作动词，指拄杖。
6．两湖：据皇甫冲生平及活动区域（长洲，今苏州），当指苏州西南穹窿山一带所见东、西二湖，或为太湖东、西水域之代称，亦有学者认为系木渎镇东之东津湖与西津湖（明代尚存）。
7．纡青：曲折萦回而呈青色，状东湖水势柔婉、草木映带之态。“纡”，屈曲、萦绕。
8．西蘅：疑为“西横”之讹或通假，然诸本皆作“西蘅”；“蘅”为香草名，此处或借指西湖岸芷汀兰之清幽，或为“横”之形近误（如《列朝诗集》小传作“西横”），取其平阔延展之意；亦有解作“西湖如蘅草般凝碧”，属拟物修辞。今从通行本作“西蘅”，以存原貌。
9．重璧：喻湖面如层层叠叠的玉璧，极言水光莹洁、天影澄澈交映之状。
10．物化：语出《庄子·齐物论》“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓物化”，指万物变化迁流、生死代谢之自然律动；此处指由眼前景物之动静离合，体认宇宙生生不息之大化流行。
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评析
本诗为明代诗人皇甫冲登临苏州穹窿山（或相近山岩）眺望东、西两湖（当指苏州近郊之东山、西山所环抱之太湖东、西水域，或特指木渎附近之东、西津湖等小型双湖景观）所作。全诗以“登临—观景—悟理”为脉络，结构谨严，由实入虚，由景及理。前八句写登临过程与湖光实景，笔致清峻，动静相生；中四句转写物象细节，以“芙蓉落双镜”“天影浮重璧”等奇喻凸显水天澄明、形影互摄之境；后六句升华至哲思层面，由“樯乌”“矶鸥”的孤离之态触发对生命状态的观照，终归于庄子式“从适”“无拘”的自然哲学。语言凝练而富张力，意象密集而不堆砌，体现明代中期吴中诗人融唐人格调与宋人理趣的典型风貌。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重空间与时间维度：时间上涵括晨、午、雨霁之瞬时转换；空间上纵贯山径、危岩、湖面、云天，横摄东、西两湖之对映格局；感知上融视觉（波光、青碧、芙蓉、天影）、听觉（樯乌离声）、触觉（蹊湿）于一体。尤以“东若既纡青，西蘅亦凝碧”一联，以“既”“亦”勾连，形成工稳而富弹性的时间-空间对仗：“纡青”状动态之柔韧，“凝碧”写静态之深沉，刚柔相济，东西呼应，非仅写色，实写气韵。末段“樯乌有离声，矶鸥无并翼”看似写景，实为精心设置的生命隐喻——乌之“离声”指向个体存在之孤独与别离，鸥之“无并翼”暗喻高洁者不随流俗、独往独来之志节，由此自然导出“会兹物化情，感彼高深迹”的哲思顿悟。结句“从适得所遣，何为苦拘迫”，直承郭象注《庄子》“适性即逍遥”之旨，摒弃外在功名羁缚，回归内在性灵舒展，堪称全诗精神锚点。整首诗无一字说理而理在景中，无一句抒情而情溢象外，足见作者锤炼之功与胸次之超然。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“皇甫冲字子浚，长洲人。少负隽才，与涍、汸、濂并称‘皇甫四杰’。诗宗盛唐，兼采中晚，尤善登临写景，清刚中见深婉。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子浚五言古近体，骨格清削，意境萧远，如‘云移石欲堕，雨霁蹊犹湿’，真得王孟遗意。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“皇甫子浚诗，不事雕琢而神韵自远。此篇写两湖之胜，不作铺陈，但以‘双镜’‘重璧’点染，便觉光华满目。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“‘不睹水分流，但觉洲如织’，十字写尽太湖水网密布、洲渚错落之地理特征，非亲历者不能道。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“皇甫冲此诗将吴中山水之秀与老庄哲思熔铸一体，标志着明代中期吴中诗风由台阁向性灵、由摹形向写意的重要转向。”
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