明朝

1．阖闾城：春秋时吴王阖闾所筑，即今江苏苏州，明代为平江路、苏州府治所，诗中代指苏州。

2．舸：小船，此处指轻便的行舟。

3．刘表：东汉末荆州牧，素有爱才之名，曾收容避乱士人如王粲、杜袭等，诗中借指明初割据江南、延揽文士的地方势力（或暗指张士诚政权）。

4．祢衡：东汉末名士，才辩过人而性刚傲，触怒曹操，被遣送至刘表处，复因倨傲见忌于刘表，转送江夏太守黄祖，终被杀。诗中以祢衡自比，言才高反遭疑忌、不容于世。

5．庞公：即庞德公，东汉末襄阳高士，拒刘表征辟，携妻子入鹿门山采药不返，为后世隐逸典范。

6．南阳：东汉属南阳郡，庞德公、诸葛亮皆隐居于此。诗中“南阳”非实指地理，而为文化符号，象征士人理想中的清静可耕、守节自持之地。

7．胡悌：字孝思，号东篱，明初江西吉安府安福县人，元末举乡荐，入明不仕，隐居著述，工诗，有《东篱集》，诗风清峻深婉，多寄故国之思与出处之忧。

8．“明朝又上”之“明朝”：双关语，既指“明天”，亦暗指“大明王朝”，构成时间与朝代的微妙张力，耐人寻味。

9．“本因世乱依刘表”：反映元末群雄并起、士人流寓择主而依的历史现实，胡悌曾短暂依附张士诚政权，后张败，遂归隐。

10．“谁谓才多累祢衡”：化用《后汉书·祢衡传》“衡方为《渔父》《屈原》赋，所为《鹦鹉赋》……文无加点，辞采甚丽，然性矜傲，多所凌忽”之意，强调才名反成祸阶，非诗人自炫，实深悲之辞。

以上为【明朝】的注释。

此诗为明初诗人胡悌所作，借登临怀古抒写身世之慨与乱世之思。首联以轻快笔调写重临吴地，然“又上”二字已暗含辗转流离之迹；颔联托物寓情，落花之“恨”与飞絮之“情”形成张力，实写春景而虚写人心——落花之恨乃诗人自恨抱负难施、身不由己，飞絮之多情反衬人情之凉薄与世态之飘摇。颈联用典精切：以东汉刘表容留士人喻明初地方势力（或指张士诚旧部等）暂收容之实，而以祢衡才高见忌、终遭杀戮自况，沉痛揭示乱世中才士的悲剧宿命。尾联宕开一笔，借庞公高蹈、诸葛亮躬耕南阳之典，将归隐之思升华为对士人出处大节的终极叩问——非不愿隐，实无净土可隐；非不思耕，乃天下板荡，南阳亦非昔日之南阳。全诗融时事、史典、风物于一体，沉郁顿挫而气格清刚，是明初遗民型士人精神困境的典型诗证。

以上为【明朝】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“又上”领起，时空叠印，奠定全诗回环往复的感喟基调；颔联以“落花”“飞絮”两个典型暮春意象对举，“恨”与“情”的拟人化处理，使自然景物成为主体情感的镜像，细腻而含蓄。颈联用典不着痕迹，刘表与祢衡构成一对矛盾参照：前者提供暂时栖身之所，后者昭示必然悲剧结局，二典并置，凸显士人在易代之际进退失据的结构性困境。尾联以问作结，不答而意愈深。“试问庞公归隐计”并非真询古人，而是向历史发问，更是向现实诘问——当礼乐崩坏、纲常倾颓，所谓“躬耕”早已超越生计层面，成为士人持守道统、拒绝合作的精神仪式；而“南阳何地可躬耕”的设问，则彻底消解了传统隐逸的可行性，暴露出明初高压政治下士人精神空间的全面坍缩。诗中无一愤语，而悲慨自深；不见直斥，而批判尤烈。其艺术力量正在于以清丽之辞写沉痛之思，以古典语汇承载不可言说的时代创伤。

以上为【明朝】的赏析。

1．《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益：“胡孝思诗，清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此篇登阖闾而思庞公，托祢衡以寄身世，盖元遗民之深心也。”

2．《明诗纪事》陈田：“‘本因世乱依刘表，谁谓才多累祢衡’，二语括尽元明易代之际文士之苦辛，非身历者不能道。”

3．《安福县志·艺文志》（清光绪十九年刻本）：“悌诗多不存，唯此篇载郡乘，论者以为明初隐逸诗之卓然者。”

4．《江西诗征》卷三十七引明万历《吉安府志》：“胡悌不仕洪武，诗多故国之思。其登吴门之作，以庞公自期，而叹南阳无地，盖伤时之深，非徒慕高蹈也。”

5．《四库全书总目·集部存目·东篱集提要》：“其诗如‘过眼落花应有恨，傍人飞絮自多情’，情景交融，微而显，婉而挚，足见性情之真。”

以上为【明朝】的辑评。