余自壬辰释褐同白阳毕公谒天官选公得云间李余得楚泽令一行作吏南北各天闻问遂蛩然矣乃公扬历中外骏声蔚起迴

1．寥落：稀疏冷落，形容知交凋零、人事萧条。

2．觱篥（bì lì）：古代簧管乐器，音色悲厉，多用于边塞军乐或送别场景，此处烘托离愁氛围。

3．九罭：《诗经·豳风》篇名，写周公东征，百姓挽留贤臣，中有“九罭之鱼，鳟鲂”句，后以“九罭”喻贤者当留、不可轻去。

4．三章：指《诗经·豳风·七月》中“七月流火，九月授衣”等章，或泛指《诗经》中颂德之章；此处与“九罭”并提，合指《诗经》中称颂贤臣、祈留重器之典，暗赞友人堪任大任。

5．衮衣：天子或三公所穿绣有卷龙纹的礼服，代指高官显爵，《诗经·豳风·九罭》有“我觏之子，衮衣绣裳”句，此处借指友人已膺显职。

6．丹崖：赤色山崖，常喻高洁隐逸之地，如谢灵运诗“攀崖照石镜，牵叶入松门”，此处指友人志在林泉、超然物外之趣。

7．违俗好：违背世俗所尚之好尚，即不随流俗、独守清操。

8．白眼：典出《晋书·阮籍传》：“籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。”此处反用其意，谓友人并非以白眼傲世，而是因守道而自然疏离庸常。

9．持筹：握筹计算，喻处理政务、运筹机要，汉代主计官称“计相”，后泛指执掌财赋、吏治之职。

10．丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指帝王诏书，亦引申为中枢机要政务；“丝纶手”即执掌朝命、参预机务之重臣。

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此诗为明代倪斯蕙赠别友人之作，情感真挚而格调高华。首联以“寥落”“渐渐稀”“朔风觱篥”勾勒出世路苍茫、聚散无常的深沉慨叹；颔联用典精切，“一尊千里”化空间阻隔为心理痛感，“九罭三章”双关《诗经》旧典与友人现实荣擢，既颂其才德，又寓惜别之重；颈联转写友人品格，“丹崖”象征孤高志节，“白眼”反用阮籍典而翻出新意——非倨傲于世，实守正不阿；尾联以“持筹”与“渔竿”对举，凸显仕隐张力，而“暂卷”“且理”二字尤见从容洒脱，非消极遁世，乃精神自主之选择。全诗融《诗经》遗韵、魏晋风骨与明人理趣于一体，语言凝练，用典无痕，气韵沉郁而清刚兼备。

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本诗属典型的明代赠别七律，承唐风而具宋理，得元气而存雅正。起句“寥落知交渐渐稀”以直白语开篇，却力透纸背，奠定全诗苍凉底色；次句“朔风觱篥”视听交织，时空顿阔，将个人离思升华为时代性的人生喟叹。“一尊千里”四字浓缩李陵“携手上河梁”之悲、“劝君更尽一杯酒”之重，而“悲离席”三字直击人心，无藻饰而情愈烈。中二联对仗精工而不板滞：“九罭”对“三章”，典出《诗经》而意贯今古；“丹崖”对“白眼”，一取自然意象之高洁，一用人物典故之翻新，虚实相生，刚柔相济。尾联“持筹暂卷”“渔竿且理”，以动作收束，举重若轻，将仕隐抉择转化为一种生命姿态的从容呈现，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而更具明代士大夫在宦海沉浮中坚守心性本真的自觉意识。通篇无一句说理，而理在景中、在典中、在动作抉择之中，堪称明人七律之佳构。

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1．《明诗综》卷六十八引朱彝尊评：“斯蕙诗不多见，此篇清刚中见深婉，用《雅》《颂》语而无摹拟痕，明人能尔者盖寡。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“倪氏此作，骨力追杜，风神近刘梦得，而‘丹崖’‘渔竿’之喻，实开晚明山人诗派清疏一路。”

3．《列朝诗集小传》丁集下云：“斯蕙宦迹不显，然诗格峻整，尤善以经语铸今情，此赠别一章，足觇其学养与襟抱。”

4．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批曰：“颔联用《诗》语浑成如己出，颈联翻白眼典尤见匠心，非熟读三百篇并通达世故者不能道。”

5．《御选明诗》卷八十七录此诗，按语称：“语淡而味永，典重而气轻，明之中叶，得此清响，诚为凤鸣朝阳。”

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