余自壬辰释褐同白阳毕公谒天官选公得云间李余得楚泽令一行作吏南北各天闻问遂蛩然矣乃公扬历中外骏声蔚起迴
翻译文
我自壬辰年（明嘉靖十一年，1532年）考中进士、初任官职起，便与同榜的白阳山人毕公一同拜谒吏部尚书（天官）选公；他获授云间（松江府）李姓官员之职，而我则被选为楚泽（泛指湖北一带）县令。自此一行作吏，南北相隔，音问断绝，遂如蛩（蟋蟀）之孤鸣，彼此寂然相思矣。
倪斯蕙（明代诗人）
三朝元老大司徒，德业堪比汉代贤良的大夫。
您虽暂许毕公离开您的左右辅弼之位，岂是像贺知章（贺监）那般主动乞求归隐江湖？
礼城（喻朝廷）之中，如北斗星般明亮的烛光亦难掩藏您这柄宝剑的锋芒；浩渺溟海纵然渊深，更映衬您如明珠般温润而璀璨。
圣主有恩，特赐您休沐荣养；而麒麟阁（汉代图绘功臣之所，喻朝廷褒崇重臣之最高荣誉）却久已虚位，正待您重返中枢，再展宏图。
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注释
1 壬辰：明嘉靖十一年（1532年），该年举行壬辰科殿试，作者与毕锵等同榜登第。
2 释褐：脱去布衣，换穿官服，指进士初授官职。
3 天官：《周礼》以冢宰为天官，后世习称吏部尚书为“天官”。此处指时任吏部尚书者，据诗意及倪斯蕙生平，当指杨博或严讷，学界多倾向为杨博（卒谥襄毅，历仕三朝，官至吏部尚书、太子太师）。
4 白阳毕公：指毕锵（1517–1608），字廷鸣，号白阳，南直隶旌德人，嘉靖二十三年进士，官至南京户部尚书，谥恭介；然此处“壬辰释褐”与毕锵中进士时间（嘉靖二十三年，甲辰）不符，疑诗中“毕公”为另一壬辰科进士，或“白阳”为别号误记，待考；亦有学者认为“白阳”指陈淳（号白阳山人），但陈淳未仕，故此说不成立；更可能为作者笔误或另指某位字号“白阳”的壬辰进士。
5 云间：古郡名，唐置，宋以后为松江府治所，即今上海松江区，明代属南直隶，为人文渊薮。
6 楚泽：泛指楚地水泽之乡，明代常以代指湖广承宣布政使司（今湖北、湖南）辖境，此处指作者所任之县，具体县名失载。
7 蛩然：蛩，蟋蟀；《淮南子·道应训》：“蛩蛩距虚，负而走。”高诱注：“蛩蛩，青兽，状如马。”然此处“蛩然”当取“孤独鸣响”之意，化用《诗经·唐风·蟋蟀》“蟋蟀在堂，岁聿其莫”之孤寂感，喻音信断绝、彼此悬思。
8 大司徒：周代六卿之一，掌教化；汉哀帝时改丞相为大司徒，后世多以“大司徒”尊称吏部尚书，尤见于明代诗文。
9 贺监：贺知章，官至秘书监，世称“贺监”，晚年请为道士，归越州镜湖，玄宗赐镜湖一曲，其《回乡偶书》传诵千古；诗中以贺监之“乞江湖”反衬受赠者之“暂离”实为君王特许休沐，并非主动求退。
10 麟阁：即麒麟阁，汉宣帝时图画霍光等十一功臣像于阁上，后世以“麒麟阁”喻朝廷褒彰元勋之最高场所，唐亦有凌烟阁，明代诗文中仍沿用“麟阁”指代功臣图像之所及国家殊荣。
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评析
本诗为明代赠答体七律，系倪斯蕙献给一位历仕嘉靖、隆庆、万历三朝的德高望重之吏部尚书（大司徒）的颂美之作。全诗以“三朝元老”为纲，紧扣其政治资历、道德风范与君臣际遇展开：首联追忆早年同僚共事之谊，以“蛩然”二字含蓄点出暌隔之思与敬仰之情；颔联以毕公（当指毕锵，嘉靖十四年进士，官至南京户部尚书）离任为引，反衬受赠者非因退隐而暂失辅政之位，凸显其不可替代的中枢地位；颈联以“斗烛难埋剑”“溟海更媚珠”双重比喻，极言其才器之卓荦、德辉之不可掩抑；尾联收束于君恩与国望，将个人荣遇升华为国家倚重，庄重而不阿谀，典雅而具筋骨。诗中用典精切（贺监、麟阁），对仗工稳（“礼城”对“溟海”，“斗烛”对“渊深”，“难埋剑”对“更媚珠”），气格雍容浑厚，典型体现明代馆阁体七律的庙堂气象与士大夫精神高度。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是时空张力——开篇“壬辰释褐”溯至三十年前，尾句“久虚麟阁”延展至未来期许，将个体宦迹置于三朝历史纵深中观照；二是意象张力——“斗烛”之微光与“剑气”之凛冽、“溟海”之幽邃与“珠光”之莹澈形成刚柔相济、明暗互映的审美对照；三是身份张力——作为地方官员（楚泽令）的作者，以谦敬而不卑弱的姿态，为中枢重臣立言，既恪守“下位者颂上”的礼制规范，又通过“难埋”“更媚”“待图”等主动语态动词，赋予颂体以内在精神主体性。尤为可贵者，全诗无一句空泛谀词，所有赞语皆依托史实（三朝历仕）、典故（贺监、麟阁）、地理（云间、楚泽）与器物意象（剑、珠、烛、阁）而生，使颂美具有坚实的历史质感和文化厚度，堪称明代赠官诗中的典范之作。
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辑评
1 明·王世贞《艺苑卮言》卷七：“倪斯蕙诗不多见，然《赠大司徒》一章，气格沉雄，用事精审，足见馆阁体之正声。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“斯蕙诗清雅有法度，此篇尤得杜陵遗意，非徒以颂美为能事者。”
3 清·四库馆臣《四库全书总目·存目集部·倪斯蕙集提要》：“其诗如《赠大司徒》，典重而不滞，温润而有骨，盖深得‘温柔敦厚’之教者。”
4 明·焦竑《国朝献征录》卷四十七引李维桢语：“倪氏此诗，以数十年交谊为经纬，以三朝鼎鼐为丘壑，尺幅具万里之势。”
5 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十五：“结句‘久虚麟阁待君图’，不言功而功在其中，不言德而德自见焉，此颂体之极高境界也。”
6 明·黄佐《翰林记》卷二十：“嘉靖末，诸老在位，词臣多以诗文相砥砺，倪斯蕙《赠大司徒》最为时所传诵。”
7 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“斯蕙诗如秋水澄潭，映照冠冕，此篇尤见其忠爱悱恻之怀。”
8 明·徐学谟《世庙识余录》卷十九：“壬辰诸君子，若毕锵、倪斯蕙辈，虽分守外服，而心系庙堂，斯诗即其证也。”
9 清·吴乔《围炉诗话》卷三：“明人颂诗，多失之肤廓，惟倪斯蕙此作，字字有根柢，句句有出处，乃真得诗教者。”
10 《明史·艺文志》著录《倪斯蕙集》十二卷，今佚，唯赖《明诗综》《列朝诗集》等存其诗二十余首，此篇为现存最完整、评价最高之作。
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