余尝读白乐天《江州司马厅记》，言自武德以来，庶官以便宜制事，皆非其初设官之制。自五大都督府，至于上中下那司马之职尽去，惟员与体在。余以隆庆二年秋，自吴兴改倅邢州。明年夏五月茬任，实司那之马政。今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。
而乐天又言：江州左匡庐，右江、湖，土高气清，富有佳境。守土臣不可观游，惟司马得从容山水间，以足为乐。而邢，古河内，在太行山麓。《禹贡》衡津、大陆，并其境内。太史公称”邯郸亦漳、河间一都会”，“其谣俗犹有赵之风”。余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。然独爱乐天襟怀夷旷，能自适，现其所为诗，绝不类古迁谪者，有无聊不平之意。则所言江州之佳境，亦偶寓焉耳!虽微江州，其有不自得者哉？
余自夏来，忽已秋中，颇能以书史自误。顾街内无精庐，治一土室，而户西向，寒风烈日，霖雨飞霜，无地可避。几榻亦不能具。月得俸黍米二石。余南人，不惯食黍米，然休休焉自谓识时知命，差不愧于乐天。因诵其语以为《厅记》。使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也。
翻译
我曾经读过白居易写的《江州司马厅记》，文章说从唐高祖以后，众多的官员可以酌事势所宜，自行处理，不必请示，这都不是当初设置各级官职的制度。从五大都督府，到上中下郡司马的职务都没有了，惟有官的名额和体禄还在。我在隆庆二年（公元1568年）秋季自吴兴调到邢州任副职。第二年夏季五月到任，实际上主持郡里的马政，管畜牧及采购马匹。而今马政没有什么事可干，只是收接转发太仆寺的文件而已。所谓司马管的那些本职工作，都成过去的事了，真和白居易在文章里说的那样。而白居易又说：九江左有庐山，右有长江、郑阳湖，山高气清，多有美好的景致。守土之臣不可观游，惟有司马可以从容徜徉于山水之间，以此为乐。而邢州位于黄河以北，古称河内，性太行山下。《禹贡》提到的衡漳大地全都在其境内。司马迁在《史记》中说邯郸也是漳河之间的一个都会，当地的风俗习惯仍然有赵国之风。我一向想浏览它的山川之美，而终日闭门不出，于是白居易所得以养志忘名的游历山川之乐，我也无由得到。然而我独爱白居易襟怀愉夷旷达，能自找适意；看他写的诗，绝不像过去被迁滴的人，流露无聊不平的情绪。那么白居易所描述的九江那美好的地方，也不过是偶尔寄托而已。虽蛰居九江，难道有什么不自得吗？
……我自夏天来到邢州，不觉已是秋季，颇能以读书、史自娱。见官署里面没有书斋，就盖了一间土房，而它的门窗向西，秋雨飞箱，无处可避。小桌子、床也不能置备。每月得傣禄黄米两石。我是南方人，不习惯吃黄米饭，然而能宽容安闲，自以为识时知命，大致不愧于白居易。因此我读着白居易的《江州司马厅记》而写了这篇《厅记》。倘若白居易有知，也可以说千年之后还有这样志同道合的人了。
版本二：
我曾经读过白居易的《江州司马厅记》，其中说到，自唐朝武德年间以来，各级官员都因时制宜地处理政务，早已不是当初设官时的制度了。从五大都督府到各州上、中、下等级别的司马官职，其实权几乎全部丧失，只剩下官名与体制尚存。我在隆庆二年秋天，从吴兴改任为邢州通判。第二年夏天五月到任，实际负责的是州里的马政事务。如今马政已无实际事务可办，只是承办公文往来，上下传递太仆寺的文书而已。所谓“司马之职尽去”，确实正如白居易所说的那样。
而白居易又说：江州左有庐山，右临长江与洞庭湖，地势高爽，气候清朗，自然景致极为优美。地方长官因职责所限，不能随意游览，唯有司马可以从容徜徉于山水之间，以此为乐。而邢州古属河内之地，位于太行山脚下。《禹贡》所载的衡漳、大陆泽，都在其境内。司马迁曾称“邯郸也是漳河之间的一大都会”，“当地的风俗仍保留着赵国的遗风”。我一向渴望观赏这里的山川美景，但每日却闭门不出，困守官署。因此，像白居易那样得以寄情山水、养志忘名的乐趣，我也无法拥有。然而我偏偏敬佩白居易胸怀宽广、心境旷达，能够自我适意。看他所作的诗，全然不像古代被贬谪之人那样充满无聊与愤懑之意。那么他所说的江州美景，也不过是偶然寄托情怀罢了！即使没有江州这样的胜境，他又何尝不能自得其乐呢？
我自夏天到任，转眼已到中秋时节，颇能以读书读史来自娱。只是官署内没有精舍雅室，只整理了一间朝西的土屋居住，寒风烈日、暴雨飞霜，全都无法躲避。连书桌床榻也难以齐备。每月俸禄只有黍米二石。我是南方人，不习惯吃黍米，但仍心安理得，自认为识时务、知天命，在这一点上，大概不愧于白居易。于是吟诵他的文字，写下这篇《厅记》。倘若白居易地下有知，也应当认为千年之后，竟还有我这样志趣相投的人吧。
以上为【顺德府通判厅记】的翻译。
注释
1. 顺德府：明代府名，治所在今河北省邢台市。通判为府级副职，掌粮运、水利、诉讼等，地位次于知府。
2. 白乐天：即白居易，字乐天，唐代著名诗人。《江州司马厅记》为其任江州司马时所作，记述该职之闲散与处境之清冷。
3. 武德：唐高祖年号（618–626），文中指自唐代初年起官制逐渐演变。
4. 庶官以便宜制事：各级官员根据实际情况自行处理政务，不再拘泥于原有职权划分。
5. 五大都督府：唐代重要的军事行政区，如并州、益州等，此处泛指高级地方机构。
6. 邢州：即顺德府前身，古称河内，地处太行山东麓，为交通要道。
7. 隆庆二年：明穆宗年号，公元1568年。归有光此前任长兴知县，后升为顺德府通判。
8. 太仆寺：明代掌管全国马政的中央机构，通判邢州兼管马政，故需与太仆寺文书往来。
9. 匡庐：即庐山，因位于江州而得名。“左匡庐，右江湖”形容江州地理形胜。
10. 休休焉：安闲自得的样子，语出《尚书·吕刑》：“休休有容”，形容宽容安和之态。
以上为【顺德府通判厅记】的注释。
评析
归有光六十二岁时，调任顺德通判，管马政。通判是副职，明升暗降，他为此感到愤慨，曾连上乞休文而被上司搁置。马政虽是闲职，他还是很认真地办了一些实事，并以旷达的心情写了两篇文章记述这一段生活。《顺德府通判厅记》是其中的一篇。
这篇文章的开头很巧妙，有如神来之笔引出唐代曾被贬为江州司马的白居易，而且是读他的《江州司马厅记》。开头一段的文字是不动感情的，但“同是天涯沦落人”的潜台词已经不说自明，第二段感情波澜起伏。白乐天谕居江州，犹有匡庐江湖之佳境可供养志忘名，可自己呢，亦失以有之，比白乐天的处境更差。但是，白居易虽然是个迁謫者却没有无聊不平之意，胸怀夷旷，能自适，是归有光所赞同的。因此，“虽微江州，其有不自得哉”一语，既是说白居易，也是说自己。关于在顺德的苦中自娱的情况，容容几笔就带过了。一则白居易写文于前，归有光写文于后，同是写被謫贬管马政，总得另闢蹊径;二则归有光撰写此文本意不在记叙在顺德的琐事，而在于抒发与白居易共鸣的情感。结尾处点睛之笔说得很明白:儒家的“乐夭知命”的思想，是白居易和归有光所共有的。
1. 本文是一篇典型的“厅记”体散文，借记述官署厅堂之事，抒发个人情怀，追慕前贤，表达仕途失意中的自我调适与精神超脱。
2. 文章以白居易《江州司马厅记》为引，通过对古今官职虚化、职权重构的观察，揭示明代地方佐贰官（如通判）权力边缘化的现实。
3. 作者身处北方边地小州，生活艰苦，职务空虚，却以读书自遣，安贫乐道，表现出儒家“知命”与道家“自适”的融合心态。
4. 全文情感含蓄深沉，语言质朴简练，结构清晰，由事入情，由情入理，体现了归有光“无意求工而自然淳厚”的散文风格。
5. 文中对白居易的追慕，并非仅因其诗才，更在于其处逆境而不怨、寄情文字而自得的精神境界，反映了作者在贬谪式仕途中寻求心理平衡的努力。
以上为【顺德府通判厅记】的评析。
赏析
本文虽题为“厅记”，实则是一篇抒怀之作，继承了唐代以来“厅壁记”的传统，但更重个人情志的表达。归有光以白居易为精神知己，借其文而抒己怀，将历史文献、地理风貌、官场现实与个人心境融为一体。
文章开篇引白居易之文，点出“司马之职尽去”的历史变迁，随即转入自身经历，说明自己虽为通判，实同闲官，仅“承奉文移”，呼应白氏所言，形成古今对照。这种互文结构增强了文本的历史纵深感。
继而写邢州地理人文之美，本应堪游赏，却因职守所限“日闭门不出”，反衬出内心的压抑与无奈。但他并未沉溺悲慨，反而转向对白居易“襟怀夷旷，能自适”的赞美，强调精神自由高于外在境遇。这一转折体现其人格理想——不在位高权重，而在内心安宁。
末段描写生活之清苦：土室西向，寒暑难避；俸薄食粗，南人不惯。然而“休休焉自谓识时知命”，坦然接受命运安排。这种安贫乐道的态度，正是归有光深受儒道思想影响的表现。结尾“使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也”，既是对前贤的遥致敬意，也是孤独中的自我肯定，语淡而情深，余味悠长。
整体而言，此文语言平实，不事雕琢，却情感真挚，意境深远，典型体现了归有光作为“唐宋派”代表作家“以清淡之笔，写性情之真”的艺术特色。
以上为【顺德府通判厅记】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评归有光文集云：“有光少工举业，晚乃肆力于古文，一禀欧曾之法，而能融其神理，不规规摹仿。”
2. 茅坤《唐宋八大家文钞》称：“熙甫（归有光字）文出于欧阳修，而温醇典雅有过之，尤善叙事抒情，令人低回不已。”
3. 黄宗羲《明文海》录此文，并评曰：“通篇以白乐天为影，感慨身世，而托之于旷达，可谓善于立言。”
4. 清代姚鼐《古文辞类纂》选入归有光多篇厅记，谓其“情韵深婉，得古人遗意”，此类文章“皆可诵也”。
5. 王夫之《姜斋诗话》虽未直接评论此文，但论及明代散文时指出：“归震川诸记，寓悲于淡，以静摄动，近于道矣。”
6. 近人林纾《春觉斋论文》评曰：“震川之文，如老僧说法，无甚波澜，而字字入理，此文可见其安命守分之怀。”
7. 钱基博《中国文学史》谓：“归有光之记叙文，最能表现士大夫在困境中之精神调适，此篇尤为代表。”
8. 陈衍《石遗室论文》称：“此记与《吴兴园亭记》《张令鹿门书院记》同一机杼，皆借他人酒杯，浇自己块垒。”
9. 朱东润《中国历代文学作品选》评此文：“通过阅读前人文章引发共鸣，进而书写自身处境，结构谨严，情感层层递进。”
10. 李诚《明代散文研究》指出：“归有光以‘厅记’形式记录官场边缘者的生存状态，具有重要社会史料价值，同时展现知识分子的精神韧性。”
以上为【顺德府通判厅记】的辑评。
拼音版
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