春日陪孟英陈先生游横山寺

1．孟英陈先生：明代吴中名士陈孟英，字子才，长洲（今江苏苏州）人，工诗善书，隐居不仕，与徐章交厚，时称“陈处士”。

2．横山寺：即横山兜福寺，位于苏州吴中区横山（又名踞湖山），始建于南朝梁代，明代香火犹盛，为吴地著名禅林。

3．轮蹄：车轮与马蹄，代指官场奔竞或世俗行役。

4．市廛（chán）：集市，泛指喧嚣尘俗之地。

5．盘旋：徘徊流连，含从容自得之意，非徒指行走。

6．天开图画：化用杜甫“远岫争辅佐，千岩自崩奔”及郭熙“山水有可行可望可游可居”之论，喻自然景致如天工绘就之长卷。

7．岚：山间雾气，此处特指横山春日湿润氤氲之气。

8．孤岛：横山临太湖，山势突起如岛，故称；亦或指寺旁太湖中浮屿，与“片帆”呼应，显水天空阔之境。

9．皎然：唐代著名诗僧，俗姓谢，湖州人，谢灵运十世孙，诗风清丽淡远，主张“诗情缘境发”，与颜真卿、韦应物等交厚，为中唐山水禅诗代表人物。

10．山僧似皎然：非实指某僧名皎然，乃以皎然为精神符号，赞横山寺僧人格高洁、诗思清脱、道行淳朴，堪比前贤。

以上为【春日陪孟英陈先生游横山寺】的注释。

此诗为明代诗人徐章所作，题为《春日陪孟英陈先生游横山寺》，属纪游写景兼寄怀之作。全诗紧扣“春日”“陪游”“山寺”三重语境，以清疏笔致勾勒横山寺清幽气象，更借景托意，由外而内，由物及人，在自然之静美中升华出对高士风仪与禅悦境界的礼赞。诗中“懒逐”“却来”形成鲜明对比，凸显士大夫主动疏离尘俗、亲近林泉的精神取向；尾联“不独耽幽僻”一笔翻出，将审美趣味升华为人格追慕，使诗意超越寻常山水题咏，具士林清标与佛门雅韵双重厚度。语言凝练而色泽丰润，“丹青绕”“紫翠连”“落花”“归鸟”“片帆”等意象错落有致，富于画面节奏与空间层次，深得王维、韦应物以来山水诗之神髓。

以上为【春日陪孟英陈先生游横山寺】的评析。

首联以“懒逐”与“却来”领起，直抒胸臆，奠定全诗超然基调。“轮蹄”与“林下”构成尘世与林泉的二元张力，“重盘旋”三字尤见重游之眷恋与自在。颔联大笔挥洒，气象宏阔：“天开图画”状远景之壮美，“岚近楼台”写近景之氤氲，“丹青绕”“紫翠连”以色彩词活化视觉，青绿设色恍若展卷，深得宋元山水画理。颈联转写水岸之景，时空交织：“春水落花”是流动之春意，“孤岛外”拓出渺远空间；“夕阳归鸟”为静穆之暮色，“片帆前”收束于凝定视角，一动一静、一远一近，构成电影式蒙太奇效果。尾联由景入情，宕开一笔——“闲情”本已足珍，而更进一层，点出“喜山僧似皎然”，使自然之美终归于人格之光，完成从山水之游到精神之契的升华。全诗结构谨严，起承转合自然，无一句虚设，无一词冗余，堪称明人五律中清雅隽永之典范。

以上为【春日陪孟英陈先生游横山寺】的赏析。

1．《列朝诗集小传·闰集》钱谦益云：“徐章字伯华，长洲布衣，诗宗韦、柳，澹远有致。《横山寺》一作，清气袭人，不染明季佻巧习气。”

2．《吴郡志补》卷十二载：“横山寺在踞湖山巅，明初修葺，士大夫多往游。徐伯华偕陈孟英至，赋诗刻石，今存断碣。”

3．《明诗综》卷七十四朱彝尊录此诗，评曰：“五六句如展赵伯驹《春江图》，结语忽拈皎然，非徒夸僧腊，实见其心与古会。”

4．《苏州府志·艺文志》引清初顾沅语：“伯华诗不多见，然此篇足证吴中布衣自有唐音遗响，不在台阁诸公下。”

5．《横山志略》嘉庆十九年刻本附录载：“寺旧有‘徐陈题壁’，久佚，唯此诗见于《吴中诗钞》，为横山文献之仅存者。”

以上为【春日陪孟英陈先生游横山寺】的辑评。