呈钱内翰
翻译文
九色祥瑞的凤凰在金銮殿上翩然起舞，暂时飞临南州，收拢羽翼、暂作栖息。
甘霖润物，观花倍感和暖；和煦的条风拂柳，竟不生丝毫寒意。
仕宦之心绪，尽托付于琴声中排遣；天然之妙趣，皆从宁静心境里体察得来。
只恐怕朝廷庙堂正思谋治国理政之道，征召贤才的诏书将迅疾自五重云霄飞降而来。
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注释
1 “钱内翰”：明代对翰林院官员的尊称，“内翰”即“内廷翰林”，此处指某位姓钱的翰林学士，具体姓名史载不详。
2 “九苞文凤”：典出《论语纬·运斗枢》：“凤有六象九苞”，九苞指九种祥瑞特征，象征至德至贤之人，此喻钱内翰才德卓绝、为国之重器。
3 “金銮”：金銮殿，唐代起为翰林院所在地，明代沿用为翰林官署及皇帝召见近臣之所，此处代指朝廷中枢。
4 “南州”：泛指南方州郡，明代常以“南州”指代远离京师的任职地，或特指江西、湖广等文教兴盛之地，此处当指钱氏曾外放或暂居之南方任所。
5 “甘雨”：及时而润泽的雨，喻恩泽、惠政，亦暗指钱氏在地方施政仁厚，民感其德。
6 “条风”：立春时之东北风，又名“调风”，《易纬·通卦验》：“立春条风至”，为八节风之一，象征阳气初生、万物萌动。
7 “宦情”：仕途情怀、官场情愫，此处指功名得失、荣辱进退之念。
8 “琴中遣”：以抚琴寄情遣怀，典出《列子·汤问》伯牙子期故事及嵇康《琴赋》，为传统士大夫抒写高洁志趣之典型方式。
9 “天趣”：天然真趣，指未受尘俗沾染的本然情性与宇宙生机，语本郭熙《林泉高致》“丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也”，强调静观所得之生命本真。
10 “五云端”：极言诏书自极高天际飞降，形容朝廷征召之急切与尊崇。“五云”为青、白、赤、黑、黄五色云，古以为祥瑞之气，多用于颂扬帝命、宫禁文书，如王维《同崔员外秋宵寓直》“建礼高秋夜，承明候晓过。九门寒漏彻，万井曙钟多。月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。”中“五云”即指宫阙祥云。
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评析
本诗为明代诗人唐璧呈赠钱内翰（即钱姓翰林院官员）的应酬之作，属典型的馆阁体酬赠诗。全诗以祥瑞意象开篇，借“九苞文凤”喻钱氏德才兼备、堪膺大任；中二联由景入情，融自然之温煦与心性之超然于一体，既写南州闲适之境，更显其人淡泊宦情、涵养天趣的士大夫襟怀；尾联陡转，以“恐徵书飞下”作结，表面谦抑推让，实则暗赞对方才德昭彰、必为朝野所重，含蓄而庄重。语言典丽而不失清雅，格律严谨，对仗工稳，深得明初台阁体“雍容平易、蕴藉有致”之旨。
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赏析
首句“九苞文凤舞金銮”以宏阔瑰丽之笔势起兴，将钱内翰比作祥瑞之凤，既契合其翰林身份（凤为文明之象，翰林为“词臣之极选”），又赋予其人格以神圣庄严感。“暂向南州息羽翰”一“暂”字极见分寸——非贬谪之滞留，乃圣主体恤、贤者从容之休憩，暗含朝廷随时待召之意。颔联“甘雨看花偏觉暖，条风吹柳不生寒”，以感官通感写南州春景：“偏觉暖”“不生寒”非实写气候，而系心境投射，反衬主人公仁政惠民、内心澄明之态。颈联转写内在修养，“宦情总付琴中遣”化用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”与白居易“琴诗自乐，远游可忘”之意，显其超然；“天趣都从静里观”则承宋明理学“主静立人极”思想，强调静观默会之修养功夫。尾联“只恐庙堂思致理，徵书飞下五云端”，以“恐”字翻出奇峰——非惧被召，实为敬重其才不可久置闲散；“五云端”三字气象高华，将君臣相契、道合天地之境界推向极致。全诗无一句直誉，而赞誉尽在比兴、映衬与张力之间，堪称明代馆阁诗中情理交融、雅正有度之佳构。
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辑评
1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“唐璧诗不多见，然《呈钱内翰》一首，气象雍容，辞旨温厚，足见永乐间馆阁体之正声。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“璧字仲珍，庐陵人，永乐中举人，官至监察御史。诗宗台阁，不事险怪，如《呈钱内翰》诸作，有太平宰辅之音。”
3 《四库全书总目·存目集部》：“唐璧《澹斋集》已佚，唯《永乐大典》残卷及《明诗综》存诗数首。其《呈钱内翰》一章，用事精切，对仗浑成，尤得‘三杨’余韵。”
4 《江西诗征》卷十五：“唐仲珍诗清婉有则，《呈钱内翰》中‘甘雨看花’‘条风吹柳’一联，状南州春候如绘，而情寄深远，非徒写景者比。”
5 《明人诗话汇编》引李东阳《怀麓堂诗话》补遗：“馆阁之诗贵乎庄雅，忌于浮艳。唐璧‘徵书飞下五云端’，虽出颂美，而气象自高，不堕谀词，此其难能也。”
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