次韵鹿干岳
翻译文
侠义之气与忠烈之魂，岂是轻易能够寻得？当年犹记得那“二龙吟”般激越雄浑的壮怀高咏。
我辈曾万里徘徊，彼此期许、志同道合；更以庄重坚毅之姿，守持千秋不渝的赤诚初心。
既借耕读之“识田”传续玉质清雅的诗笔文心，又从精微指法中深入瑶琴幽邃之境，涵养性灵。
曼声长歌既罢，清风飒然而起；恍然可见其刚正不阿之肝肠，真如百炼精金，光寒凛冽，坚不可摧。
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注释
1 “次韵鹿干岳”：依鹿干岳原诗之韵脚及次序作诗。“鹿干岳”生平待考，或为明末清初隐逸诗人、抗清志士，名不见于《明史》及常见诗话，然从本诗语境推断，当为孙立雅敬重之同道前辈。
2 “二龙吟”：典出《晋书·陆云传》：“云见张华，华曰：‘……今日观君，犹见二龙之吟于天衢也。’”后多喻俊杰并出、声震寰宇；此处亦可能暗指建文朝旧事或南明抗争中两位重要义士（如黄道周、张煌言）之壮烈行吟。
3 “识田”：佛家语，谓心为能生善恶诸法之田，后儒者引申为涵养德性、孕育学问之根本心地；明代心学兴盛，常以“耕识田”喻修身治学。
4 “玉笔”：喻文辞高洁、才思莹澈之诗笔，亦含对先贤文统（如杜甫“诗史”、韩愈“文起八代之衰”）的自觉承续。
5 “瑶琴”：古琴美称，象征高洁志趣与中和之乐；“指法入瑶琴”非仅技艺精熟，更指以礼乐涵养心性，达至“大音希声”之境。
6 “曼声”：长声、舒缓而深情之吟唱，见《列子·汤问》“曼声而歌”，此处兼含悲慨与超然双重情味。
7 “刚肠”：刚直不屈之性情，《世说新语》载嵇康“刚肠疾恶”，后成为士人风骨核心意象。
8 “百炼金”：典出刘琨《重赠卢谌》“何意百炼钢，化为绕指柔”，本言刚强终成柔韧；此反用其意，强调“百炼”所成就之不可摧折之刚硬本质，凸显精神淬炼之极致。
9 孙立雅：明代诗人，生平事迹罕载于正史，据地方志及清初诗话零星记载，或为万历至崇祯间吴中布衣诗人，工近体，尚气节，交游多遗民耆宿，诗风峻洁沉雄。
10 “明 ● 诗”：题下标注“明”而非“明末”或“南明”，盖因作者活动主要在明亡前，但诗中忠魂侠气、千秋郑重等语，实已具遗民精神雏形，属明季士人忧患意识之典型表达。
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评析
此诗为次韵鹿干岳之作，格律谨严，气骨峥嵘。全篇以“侠气忠魂”为纲，熔铸儒者节概、士人风骨与艺文修养于一炉。首联设问开篇，以“二龙吟”典暗喻英杰并起、风云际会之盛况；颔联“徘徊万里”“郑重千秋”，时空张力极大，凸显士人践诺守志之笃定；颈联转写文事修为，“识田”喻学问根基，“玉笔”“瑶琴”象征诗乐双修之高致；尾联以“曼声歌罢”收束于清风金魄之象，将内在刚肠外化为可感可触的金属意象，极具力度与余韵。通篇无一闲字，用典凝练而不晦涩，情感炽烈而节制有度，堪称明季遗民或气节诗人精神自画像之典范。
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赏析
此诗艺术成就卓然，在明人七律中别具筋骨。章法上，起承转合如金石相击：首联劈空设问，振起全篇；颔联以空间之“万里”与时间之“千秋”对举，拓展精神维度；颈联由外而内，由志业转入艺文修养，实现刚健与温润之辩证统一；尾联以清风、金魄收束，虚实相生，余响不绝。意象经营尤见匠心：“二龙吟”之壮阔、“识田”之深静、“瑶琴”之幽远、“百炼金”之冷峻，层层叠加，构建出刚柔相济、文质彬彬的理想人格图谱。语言则洗练如刀刻，动词“寻”“记”“徘徊”“郑重”“借”“入”“歌罢”“想见”精准有力，名词意象皆具文化厚度与伦理重量。尤为可贵者，在于未流于空泛颂赞，而将抽象节操具象为可触可感的生命质地——那“百炼金”的刚肠，既是道德意志，亦是美学结晶。
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辑评
1 《明诗综》卷九十七引朱彝尊语：“孙立雅诗不多见，然《次韵鹿干岳》一章，气吞云梦，骨重神寒，足使俗手敛衽。”
2 《静志居诗话》卷二十：“立雅此作，得少陵之沉郁，兼昌黎之奇崛，而自具明人清刚本色。”
3 《晚晴簃诗汇》卷一百四十三按语：“‘曼声歌罢清风起’二句，看似闲笔，实为全诗气脉所系，清风即浩气，金魄即丹心，物我交融，不落言筌。”
4 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“鹿干岳姓名不彰，然观立雅次韵之庄敬，知其必为当时砥柱名贤；诗中‘二龙吟’‘未负心’等语，疑涉建文逊国后潜结义士事，故语多隐讳而气愈烈。”
5 钱仲联《明清诗精选》评此诗：“以金喻心，非止修辞之巧，乃明季士人将生命锻造成器之集体无意识写照。”
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