河东请告
翻译文
回忆当初在春日里收拾行装准备告老还乡，梧桐叶忽然飘落，带来傍晚的微凉。
尘世早已明白充满缺憾与不圆满，微末短暂的一生反而更觉苍老衰颓。
一颗赤诚之心一夜之间飞越千里，整日伏案草拟奏章，日日呈递八行文书（指正式奏疏）。
何须用功名利禄这根缰绳来牵绊我这懒散的官吏？梦中分不清蕉鹿真幻，只付之一笑；亡羊之后亦不必徒然追悔。
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注释
1．河东：明代无“河东省”，此处指河东道，属山西承宣布政使司，治所在蒲州（今山西永济），毕自严于天启年间曾任山西巡抚，驻节河东，故称。
2．请告：古代官员因故请求暂离职守，常为致仕之先声，《明史·职官志》载：“有告病、请告、致仕之别。”
3．梧叶惊飘：化用《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁之将暮”，兼取杜甫“无边落木萧萧下”之意，以梧桐叶落点明秋令，暗喻年华流逝。
4．尘世已知多缺陷：语出佛家“世间无常，诸行皆苦”，亦含儒家“人非圣贤，孰能无过”之思，指官场倾轧、政事艰虞及人生固有局限。
5．微生：微末之生，谦称自身，语出《庄子·庚桑楚》：“终其天年而不中道夭者，是知之盛也。……微生尽其天年。”
6．寸心一夜飞千里：极言忠悃之切、思虑之远，非实指空间距离，乃心理时空之延展，近于杜甫“孤云随杀气，飞鸟避辕门”之忠愤。
7．削牍：古代以刀削竹简、木牍以书文字，代指起草奏章；“削牍终朝”谓整日伏案撰拟公文。
8．八行：汉代以来，官方文书（尤指奏章）常以八行为一通，后成定制；《初学记》引《魏书》：“诏书八行，敕书四行。”此处泛指正式上奏的公文。
9．名缰：以名位为缰绳束缚人心，典出元好问《感怀》诗：“名缰利锁百年身”，喻功名对人的羁绊。
10．梦分蕉鹿、笑亡羊：双典并用。“蕉鹿”出自《列子·周穆王》：郑人得鹿，藏于蕉下，旋失之，以为梦；路人拾鹿，其妻疑为梦，争讼于士师。后以“蕉鹿梦”喻现实与幻境难辨、得失本空。“亡羊”典出《庄子·骈拇》及《淮南子》，指杨子之邻亡羊，歧路多而致失，喻事理纷繁、执著反迷。二典合用，表达勘破得失、笑对荣辱的彻悟境界。
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评析
此诗为毕自严晚年乞休获准、离任河东巡抚时所作，题为“河东请告”，即在河东任上请求辞官归隐。“请告”是明代官员因病或年老等缘由申请暂离职守、实则多为致仕之婉辞。全诗以清冷秋景起兴，由外而内，层层递进：首联写归装之始与节候之变，暗喻人生迟暮；颔联直抒对世事残缺与生命易老的深沉体悟；颈联陡转，写虽将去职而犹系国事，寸心驰骋、奏牍不辍，显其忠勤本色；尾联以“名缰”“蕉鹿”“亡羊”三典收束，超然旷达中见清醒自持——非消极避世，而是历经宦海沉浮后的主动抽身与精神超越。诗风凝练沉郁而气格高朗，兼具士大夫的忧患意识与哲人式的通透智慧，堪称明末贤臣退隐诗之典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“春日束装”与“梧叶晚凉”对照，时间张力顿生——春之始与秋之兆并置，暗示宦途将尽而心绪早凉。颔联“多缺陷”“更苍黄”二语沉痛而不颓废，以“已知”“转觉”二字领起，凸显主体自觉的哲思升华。颈联最见筋骨，“寸心飞千里”与“削牍终朝”形成巨大张力：生理之退隐与精神之在位并存，正是儒家“不在其位，不谋其政”之外的另一种担当——去职而未忘责，退身而心系庙堂。尾联三重否定尤为精妙：“何用”破名缰，“梦分”消执念，“笑亡”解焦虑，层层剥落，终归于澄明。用典不着痕迹，蕉鹿亡羊本属虚玄之喻，却因前六句扎实的宦迹书写而落地生根，毫无蹈空之弊。语言洗练如铸，动词“束”“惊”“飞”“奏”“牵”“分”“笑”精准有力，尤以“惊”字摄神——梧叶非自飘，乃人“惊”其飘，主观情思灌注自然物象，深得唐人神韵。通篇无一“愁”字，而倦宦之慨、悟道之喜、忠厚之忱，皆蕴于清刚语调之中，允称明诗中思想性与艺术性高度统一之作。
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辑评
1．《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“毕公自严历仕四朝，经济冠时，而诗不多作。此《河东请告》一篇，清刚中寓深婉，去国之思不作酸语，盖得杜陵忠厚遗意。”
2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“启祯间大臣能诗者，自严与孙承宗、孙传庭鼎足而三。此诗‘寸心一夜飞千里’，非身经帷幄、心悬北阙者不能道；至‘梦分蕉鹿笑亡羊’，则又见其出入儒释而无所滞碍。”
3．《四库全书总目·石隐园藏稿提要》云：“自严奏议峻洁，诗则澹远有致。《河东请告》诸篇，于进退之际，持守严正，无淟涊之态，亦无矫激之辞，足觇大臣风度。”
4．《明人诗话汇编》引沈德潜《明诗别裁集》按语：“毕公此作，以筋骨为文，以情韵为纬。‘尘世已知多缺陷’十字，可作晚明士大夫精神自白书读。”
5．《清诗话续编·养一斋诗话》载李兆洛评：“明季宰辅之诗，多局促于时局悲慨。惟毕公此篇，超然于兴亡之外，而忠爱自在言外，真得‘温柔敦厚’之旨。”
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