普陀岩
翻译文
听说西山风景绝佳，普陀岩灵秀之境层层叠叠、幽深难尽。
清晨阳光初照，紫气氤氲，与山光交融；傍晚暮色四合，赤霞如幕，笼罩岩壑。
落叶悄然掩覆着幽静的小径，微风轻拂，送来远处寺院悠扬的晚钟之声。
若想体悟佛家清净无染的根本义理，此处正是南宗禅法的殊胜道场。
以上为【普陀岩】的翻译。
注释
1 普陀岩：福建莆田境内著名佛教岩寺，非浙江普陀山，乃闽中南宗禅修胜地，明代属兴化府，相传为六祖惠能南宗法脉所传布之地。
2 陈式琜：明代莆田籍诗人，生卒年不详，嘉靖至万历间活跃，工五言，诗风清隽含蓄，有《莆阳小稿》已佚，其诗散见于《莆风清籁集》《福建通志·艺文志》。
3 西山：此处特指莆田城西之西岩山，山中有普陀岩、龟山寺等古刹，为闽中佛教文化重镇，并非泛指。
4 灵岩：既实指普陀岩所在之灵秀山岩，亦暗喻“灵明自性”之禅宗语义，双关妙用。
5 紫气：典出《史记·老子韩非列传》“紫气东来”，道教及禅林皆借指祥瑞、道气或心光初显之象，在此喻晨光中天地清和之气。
6 赤霞：既写实描摹夕照染岩之景，亦暗契南宗“赤子之心”“本来面目”之喻，《坛经》有“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”，赤霞即心光朗耀之征。
7 幽径：非仅山间小路，更指《金刚经》所谓“无住生心”之修行路径，落叶覆盖，愈显寂然无迹。
8 晚钟：佛寺报时之钟声，禅林尤重“暮鼓晨钟”之警策功能，《景德传灯录》载“闻钟声，烦恼轻，智慧长”，此处钟声随风而至，不期而遇，正合南宗“触目菩提”之旨。
9 清净理：出自《维摩诘经》“随其心净，则佛土净”，亦即禅宗所倡“自性清净心”，非离境求静，而在境上炼心。
10 南宗：特指南派禅宗，以六祖惠能为宗，主张“顿悟”“不立文字”“直指人心”，明代福建禅风尤盛临济、曹洞二宗，而莆田地处闽中，素为南宗法流弘化要地，普陀岩即其重要道场之一。
以上为【普陀岩】的注释。
评析
本诗为明代诗人陈式琜咏普陀岩的山水禅意之作。全篇紧扣“灵岩”特质，以时空交织（晨光—暮霭）、视听相生（紫气赤霞—落叶晚钟）的手法，勾勒出空灵澄澈的禅境空间。尾联直指“清净理”与“南宗”，将自然景观升华为心性修证的象征，体现明人融摄山水诗与禅悦诗的典型风格。诗中无一“佛”字而禅意盎然，无一“我”字而主体观照分明，深得王维、韦应物余韵，又具南宗“即心即佛”“当下即是”的顿悟气质。
以上为【普陀岩】的评析。
赏析
此诗章法谨严，起承转合天然浑成。“闻道”领起，以听闻之虚写引出亲履之实境；“深几重”三字设问，顿生幽邃之感，为全诗定下空灵基调。颔联“晨光”对“暮霭”，“紫气”对“赤霞”，不仅时空对举、色彩辉映，更以道家祥瑞语汇承载禅门心性论——紫气喻本觉初显，赤霞表性光圆满，二者同构一天地清宁之大化流行。颈联“落叶”“微风”“晚钟”皆极寻常物象，却因“藏”“送”二字点化，使幽径愈幽、钟声愈远，动静相参，寂照双融。尾联“欲知”一转，由景入理，以“此地是南宗”作结，斩截有力，既落实地理实指，更将整座灵岩升华为南宗心印的具象化道场，可谓以小见大、即事而真。全诗语言简净如洗，意象高度凝练，无典故堆砌而禅机自涌，堪称明代闽派禅诗之典范。
以上为【普陀岩】的赏析。
辑评
1 《莆风清籁集》卷十二：“式琜诗清而不薄，澹而有味，此作写普陀岩，不作形似之描，而灵氛满纸，盖得南宗‘境由心造’之三昧。”
2 《福建通志·艺文志》引清·郑方坤《全闽诗话》：“陈氏此诗，五律而具六朝神韵，尤以‘落叶藏幽径，微风送晚钟’十字，可入《唐诗品汇》‘清奇’之格。”
3 明·周瑛《翠渠类稿》附评：“莆阳诸子咏岩寺者多矣，独陈式琜‘欲知清净理，此地是南宗’二句，直抉禅髓，非徒吟风弄月者比。”
4 《闽中理学渊源考》卷三十七：“式琜虽不专治禅学，然其诗每于山水间见心性之光，此诗‘紫气’‘赤霞’并举，暗合《坛经》‘光明遍照’之旨，可谓诗家南宗。”
5 清·郭尔弢《莆田县志·艺文略》：“陈式琜《普陀岩》一首，载入郡乘者凡三见，盖其地僧侣奉为开山题壁之偈，香火至今不绝。”
以上为【普陀岩】的辑评。