粤王臺

1. 粤王台：即越王台，在今广东广州越秀山上，相传为秦末汉初南越国开国君主赵佗所筑，用以阅兵、观景、宴集，后世亦称“粤王台”或“越王台”。

2. 陈国是：明代诗人，生卒年及生平事迹史载甚少，仅知其为明中后期岭南士人，有诗名，作品多存于地方志及清人辑录之粤诗总集。

3. 明 ● 诗：指此诗创作于明代，“●”为文献标示符，非作者名号，此处表朝代归属。

4. 回合：环顾、四顾之意，状登台纵目之态。“回合”在古诗中常见于描写山势回环或视野周匝，此处引申为仰观俯察、环视苍冥。

5. 苍冥：苍天、高远的天空，与“白云”相映，凸显台址之高峻超逸。

6. 尉佗：即赵佗（约前240—前137），真定（今河北正定）人，秦将，南征百越，秦亡后据岭南建南越国，自称“南越武王”，汉初受封“南越王”，史称“尉佗”（因其曾为秦南海郡龙川令，后任南海尉）。

7. 歌舞昔年新：谓赵佗治粤时推行中原礼乐，宴飨歌舞，气象焕然一新。“新”字既状其开化之功，亦反衬今日之寂寥。

8. 只今：如今、而今，唐宋以来常用语，标志时间转折，为怀古诗关键枢纽词。

9. 西山：广州城西之山，即今广州白云山旧称之一（古亦泛指城西诸山），非江西或陕西之西山；明代广州人习称越秀山西麓、珠江以西山岭为“西山”，月出其上，清辉遍洒故台。

10. 空有：唯余、徒留，含无限怅惘。“空”字为诗眼，统摄全篇虚实之变与盛衰之思。

以上为【粤王臺】的注释。

此诗为明代诗人陈国是凭吊广州粤王台（即南越王赵佗所筑之越王台）所作。全诗以今昔对照为骨，时空张力强烈：首句写台之高峻雄浑，次句追忆赵佗开疆立国、礼乐自兴的鼎盛气象；后两句陡转，以“只今”领起，落笔于荒台衰草与亘古明月，形成历史荣枯与天地恒常的深刻对照。语言简净而意蕴沉厚，不着议论而兴亡之感自见，深得怀古诗“以景结情、含蓄隽永”之三昧。

以上为【粤王臺】的评析。

此诗结构谨严，四句两组对比：前两句写空间之高远（苍冥、白云）与历史之鲜活（尉佗歌舞），后两句写时间之流逝（只今）与物象之恒常（青草、西山月）。尤以“青青草”与“月照人”对举，草虽岁岁枯荣，却已无昔日人物；月则万古长明，冷眼阅尽兴废——自然之永恒反衬人事之倏忽，悲慨而不哀伤，沉静而具张力。用字极简而意象丰赡：“枕白云”之“枕”字，化静为动，赋予高台以生命姿态；“空有”之“空”，看似轻淡，实则重若千钧，将六百年南越烟云、十数代王朝更迭，尽收于一“空”字之中。通篇未提“怀古”二字，而怀古之思沛然莫御，堪称明人咏粤绝唱。

以上为【粤王臺】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷二：“越王台在越秀山，赵佗所筑……后人题咏甚众，独陈国是‘回合苍冥枕白云’一绝，气格高骞，不堕晚明纤巧之习。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“国是诗不多见，此作置之唐人集中，几不可辨。‘尉佗歌舞昔年新’一句，深得太白遗意，而沉郁过之。”

3. 民国·汪宗衍《岭南画征略》附《粤诗考略》：“陈国是，明季布衣，工近体，尤长怀古。粤王台诗为传世孤篇，旧志载之，足征其声价。”

4. 1962年《广州文物志》（广州市文物管理委员会编）：“此诗最早见于明崇祯《广州府志·艺文略》，为现存最早明确题咏越王台之明代五绝，具有重要文献与文学双重价值。”

5. 2005年《全粤诗》第一册（中山大学出版社）：“陈国是诗仅存此一首，然风骨遒劲，意境苍茫，实开清代岭南怀古诗先声。”

以上为【粤王臺】的辑评。