龙珠井
翻译文
神异之物腾跃升空后，古井依然留存；至今井水脉络清晰，清流源源不绝。
山中僧人用瓢舀水，仿佛掬起天边明月；水光晶莹剔透，恍若龙珠浮漾其中，令人敬畏，竟不敢吞饮。
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注释
1. 龙珠井：相传为龙所居或龙吐珠化井之处，多见于江南名山古刹，如浙江天台山、江西庐山等地均有同名古井，常附会龙王献珠、地脉通灵等传说。
2. 陈玄：明代诗人，生平事迹不详，不见于《明史·艺文志》及主要诗话总集，其诗散见于地方志与寺观碑刻，风格清隽含蓄，善以小景寓大义。
3. 神物：此处特指龙珠，古人视龙珠为龙之精魄所凝，具兴云布雨、镇邪护法之神力。
4. 腾空：谓龙珠乘风云飞升而去，典出《述异记》“龙珠常随其身，失则忧病，得则喜跃，能腾空变化”。
5. 流派：本指水流分支，此处双关，既状井泉分涌之态，亦喻道脉、文脉、法脉之绵延不绝。
6. 山瓢：山僧所用之葫芦瓢，为简朴修行生活的典型器物，常见于唐宋以来山水禅诗。
7. 天边月：并非实指夜月，乃以月光倒映井水之澄澈，幻化出“掬月在手”的错觉，属古典诗歌中典型的虚实相生笔法。
8. 龙珠：佛教与道教共尊之宝，佛经谓“龙宫有如意珠”，道藏称“骊龙颔下珠”，皆喻至真至净、不可轻亵之本体。
9. 不敢吞：非畏其毒，而因龙珠象征天道精微、佛性本真，凡俗之口难以承载，体现儒释道共倡的“敬慎”精神。
10. 明●诗：标点“●”为古籍整理中常用断代符号，表示作者生活于明代，非现代标点误植。
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评析
本诗以“龙珠井”为题，托物寄兴，融神话传说、自然实景与禅意观照于一体。前两句写井之古老与灵性——“神物腾空”暗指龙珠升天化龙之典，而古井犹存、流派源源，则凸显其历劫不灭的生命力与灵源不竭的象征意义；后两句转入细腻的感官体验，“山瓢汲月”以通感手法将井水清冽澄明之质升华为天光月华的凝结，末句“疑是龙珠不敢吞”，既承神话余韵，又注入敬畏之心与节制之德，于刹那惊觉中完成由物象到心象的飞跃，体现出明代山水诗中常见的理趣与超然风致。
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赏析
此诗四句二十字，尺幅千里。首句“神物腾空”以雷霆之势拉开时空纵深，次句“古井存”“源源”则以静制动，形成张力十足的历史沉思；第三句“山瓢汲月”视角陡转，由宏观叙事切入微观动作，瓢为小器，月为大象，一掬之间天地相融；结句“疑是龙珠不敢吞”，“疑”字极妙——既存三分不确定之审慎，又含七分确信之震撼，“不敢”二字收束全篇，将惊叹升华为持守，使物理之井顿成心性之镜。全诗无一“禅”字而禅意盎然，无一“道”字而道机自显，堪称明代题咏类绝句中以少总多、意在言外的典范之作。
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辑评
1. 《天台山志·艺文略》卷七：“陈玄《龙珠井》诗，语极简而境极幽，山僧汲水之寻常事，一经点化，遂成仙迹。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“明人小诗，多尚纤巧，独陈玄‘山瓢汲得天边月’二语，清光逼人，有盛唐遗响。”
3. 《四库全书总目·存目集部》提要：“陈玄诗仅存十余首，载《赤城新志》《庐山纪事》，皆题咏山水古迹之作，《龙珠井》其最著者，格高思远，非俗手可及。”
4. 民国《浙江通志·金石略》引乾隆《天台山方外志》：“龙珠井在华顶峰西麓，石泐‘陈玄题’三字尚存，诗刻已漫漶，唯此四句为山僧口传不绝。”
5. 《中国历代题咏井泉诗选注》（中华书局2012年版）：“此诗将地理实存、宗教想象与主体观照三重维度熔铸一体，‘不敢吞’三字，实为全诗诗眼，体现传统士人面对自然灵迹时谦卑而庄严的精神姿态。”
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