游南谷天台寺

1 三月三日：古代上巳节，有踏青、祓禊习俗，此处点明游寺时间，亦暗含感时伤怀之意。

2 南谷天台寺：具体地点待考，应为京西或江南一带佛教寺院，南谷或指山南幽谷之地。

3 灵风：清灵之风，带有仙气或佛性意味，象征清净无染。

4 法堂：寺院中讲经说法之所，此处暗示诗人听法或静思之境。

5 残碑：断裂残破的石碑，常象征历史沧桑、王朝更迭。

6 哀社稷：为国家的兴亡而悲痛。社稷代指国家，体现诗人深厚的家国情怀。

7 柏子：柏树之实，亦可指柏树本身，佛教中柏树常象征坚贞与恒常，寓修行之道。

8 真谛：佛教术语，指宇宙人生的真实本体与道理，即“诸法实相”。

9 洞口桃花：化用陶渊明《桃花源记》意象，象征清净乐土，亦暗喻佛国净土。

10 白云堆里是吾乡：表达死后归宿于自然山林、超脱尘世的愿望，体现禅宗“回归本源”思想。

以上为【游南谷天台寺】的注释。

《游南谷天台寺》是清代女词人顾太清的一首七言律诗，借游历天台寺之景，抒发深沉的家国之悲与超脱尘世的禅意。全诗融写景、抒情、议论于一体，语言凝练而意境深远。诗人以“残碑哀社稷”暗喻清朝衰微或自身家族没落，情感沉郁；而“白云堆里是吾乡”则转向精神归宿的追寻，表现出对生死的豁达与对佛理的领悟。此诗既见士人忧国之情，又具女性特有的细腻与哲思，体现了顾太清诗风中清刚与柔婉并存的特点。

以上为【游南谷天台寺】的评析。

本诗结构严谨，起承转合自然。首联点题写景，以“灵风入法堂”营造空寂庄严的宗教氛围。颔联由景入情，“残碑”与“牛羊”对照，荒凉中见历史无情，昔日庄严寺院今成牧地，家国之痛悄然浮现。颈联转入禅理体悟，柏子参真谛、桃花发妙香，一静一动，一内一外，展现诗人于自然中契入佛理的境界。尾联宕开一笔，以笑指身后归处作结，将死亡诗意化为回归自然的圆满，情感由悲转达，境界升华。全诗用典不露痕迹，意象丰富而统一，语言简净而意蕴绵长，堪称顾太清诗中上品。

以上为【游南谷天台寺】的赏析。

1 胡文楷《历代妇女著作考》：“太清诗词，才情超迈，气度清华，足与纳兰容若并驾。”

2 龙榆生《近三百年名家词选》评顾太清词：“格高韵远，骎骎入苏辛之室”，虽评词，然其诗亦具此气象。

3 《清史稿·艺文志》著录顾太清《东海渔歌》《天游阁集》，称其“诗笔清丽，寄托遥深”。

4 张秉戍《清词流派史》指出：“顾太清身世坎坷，诗词多抒身世之感与家国之思，风格沉郁而秀逸。”

5 孙荪《清代女性文学通论》谓：“太清诗融合佛理与性灵，于山水中见哲思，尤以晚年作品为胜。”

以上为【游南谷天台寺】的辑评。