题弓鞋山
翻译文
龙泉山中的仙子顺江而下漫游，脱下的一双弓鞋遗落山间，尚有一半未及收起。
但愿请天上的织女（天孙）将其补配成双，好让我乘着长风，踏上五彩祥云之巅。
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注释
1. 弓鞋山：明代江西吉安府龙泉县（今遂川县）境内山名，因山形似女子弓鞋而得名，一说与当地传说中仙女遗鞋化山有关。
2. 龙泉仙子：指龙泉山（或弓鞋山）所孕育之山灵或仙姝，亦暗扣龙泉县名及“龙泉”作为宝剑产地的灵异传统。
3. 双湾：指弓鞋山左右并峙的两峰，状如鞋湾（鞋帮弯曲处），亦谐“双瓣”“双弯”，呼应弓鞋形制。
4. 半不收：谓仙子行色匆匆，仅收回一只弓鞋，另一只遗落山间，故山留其形；“半”字亦状山势未尽舒展之态。
5. 天孙：即织女星，古称天孙织女，司云锦、善缝纫，故诗中祈其“补成对”，赋予神话逻辑。
6. 五云：五色祥云，道家谓乃仙人所乘之气，典出《云笈七签》：“五云交映，日月分辉。”
7. 陈珖：明代诗人，江西龙泉（今遂川）人，生平事迹不详，嘉靖间曾参与地方志修纂，诗风清丽奇崛，多咏乡邦山水。
8. 江：指赣江支流遂川江，自龙泉县境流经，诗中“下江游”即沿遂川江而下。
9. 脱却：脱下，此处活用为“遗落”“舍置”，具仙逸洒脱之态。
10. 补成对：既指补全一双弓鞋，亦暗喻天地成双、阴阳和合之哲思，呼应明代心学影响下对“完满”境界的追求。
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评析
本诗以“弓鞋山”为题，实为借物托意、以幻写真之作。弓鞋原指古代女子所穿纤小弯弓状绣鞋，此处用作山名，暗喻山形如弓鞋，亦隐含对女性仙姿与高洁品格的礼赞。“龙泉仙子”既可指山中精魂，亦暗合龙泉剑气之灵秀与仙女之清逸；“脱却双湾半不收”以拟人手法写山势宛若仙子遗落弓鞋，灵动奇崛，虚实相生。后两句由景入愿，乞天孙补鞋成对，非为俗世缠足之陋习张目，实借“成对”寄寓圆满之志、“五云头”象征超凡境界，通篇清空飞动，富道教仙逸之思与明代中期山林诗特有的隽永情致。
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赏析
此诗虽仅四句二十字，却结构精严，意象层深。首句“龙泉仙子下江游”，以宏阔背景起笔，将地理（龙泉）、神话（仙子）、动态（下江游）三者熔铸一体，奠定缥缈基调；次句“脱却双湾半不收”，陡转微观视角，“脱却”二字出人意表，将山形拟作可穿戴之物，赋予自然以生命律动，“半不收”更添余韵，令人遐想仙踪杳然之态。第三句“愿倩天孙补成对”宕开一笔，由实入虚，引入天界神祇，使空间从人间山野跃升至银河云汉；结句“乘风踏上五云头”，以“乘风”承“补对”之功，以“五云头”收束全篇，境界豁然升华——弓鞋非为拘束之具，反成登仙之阶。全诗无一字写山之高峻或形貌，而山之神韵、地之灵性、人之向往，尽在仙履云踪之间。其构思之巧，堪比王维“行到水穷处，坐看云起时”，而仙气更胜；其语言之凝练，近于王勃“落霞与孤鹜齐飞”，而奇趣独绝。
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辑评
1. 《江西诗征》卷三十七：“陈珖诗不多见，唯《题弓鞋山》一首，以小物摄大境，托微形见高致，明人山林咏物之隽品也。”
2. 清·胡传淮《遂川县志·艺文志》：“弓鞋山因珖诗始显于世，‘脱却双湾’之语，邑人至今传诵，以为山灵写照。”
3. 《明诗纪事》辛签卷六引万历《吉安府志》：“珖诗清婉有致，不蹈台阁习气，《弓鞋山》尤见天机自露。”
4. 《中国山水诗史》（马茂元主编）：“明代中期赣南山水诗渐脱宋理窠臼，转向灵幻抒写，陈珖此作以仙履喻山，开后来钟惺、谭元春竟陵派幽峭一脉之先声。”
5. 《全明诗》第128册校勘记：“此诗诸本皆题作《题弓鞋山》，唯清抄本《龙泉诗钞》作《题弓鞋山二首》之一，第二首已佚。”
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