花朝州大夫李公集诸生于燕喜亭论学寻命童子歌鹿鸣赋二首
翻译文
韩愈、刘禹锡游历之后，古燕喜亭已显空寂；今日太守李公辛劳莅临，驻下旌旗（象征官仪与教化之始）。
和煦浩荡的春风拂过讲学席位，四周山色青翠连绵，胜过欧阳修笔下的环滁皆山之境。
聆听讲论，玄远之理与迷障一并消解；即席赋成《鹿鸣》二章，士子身着缁衣（黑衣，代指儒生），气宇为之舒展昂扬。
无论年长年少，皆随李公移晷忘倦，白日徐徐而逝；辉煌银烛高照，映亮学子们青绿色的衣襟（葱裾，喻青年儒者清雅俊秀之态）。
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注释
1 韩刘：指唐代文学家韩愈与刘禹锡。韩愈于唐宪宗元和十四年（819）贬潮州刺史，在潮兴学劝农，建亭修桥；刘禹锡虽未任潮职，但其《陋室铭》《竹枝词》等影响深远，此处“韩刘游后”当泛指前贤治潮兴教之迹，或系诗人追忆性泛称，亦有将刘禹锡误植之可能（考刘未至潮），然诗中重在借名立势，非严格史证。
2 燕喜亭：位于广东连州（古称连州，明代属湖广布政司，然“花朝州”疑为“连州”之讹或别称；另考清代《广东通志》载连州有燕喜亭，为唐代刘禹锡任连州刺史时所建，并撰《燕喜亭记》，故此处“韩刘”或为“刘”为主、“韩”为衬，乃诗人并提以壮声势）。
3 隼旟（sǔn yú）：画有隼鸟图案的旌旗，为州郡长官出行仪仗，代指太守亲临。
4 骀荡：舒缓浩荡貌，多形容春风和畅，《淮南子·地形训》：“甘雨时降，万物以嘉，高者不旱，下者不水，寒暑适节，不冬雷，不夏雪，此谓骀荡之世。”此处状春风和煦，亦隐喻教化温润。
5 环滁：化用欧阳修《醉翁亭记》“环滁皆山也”，以滁州山水之胜比连州燕喜亭周遭山色，凸显地理人文之佳绝。
6 元论：玄妙深奥之论说，亦可解作“本源之论”或“精微之理”，与“迷俱破”呼应，强调讲学启智、拨云见日之效。
7 缁衣：黑色儒服，典出《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮”，后世常以“缁衣”代指儒生或士人身份。
8 鹿鸣：《诗经·小雅》首篇，为古代乡饮酒礼及科举宴赐时所歌，象征礼乐教化、尊贤养士。诗中“歌鹿鸣赋二首”，指童子咏唱《鹿鸣》并另作两首以鹿鸣为题的即兴赋诗，体现礼乐与创作并重的讲学实践。
9 小大：语出《礼记·学记》：“小成”“大成”，此处泛指诸生中年龄、学力之不同者，即“长幼咸集”之意。
10 葱裾：青绿色的衣襟。“葱”喻青翠鲜润，“裾”为衣袍下摆，合指士子整洁清雅的服饰，亦暗喻其青春蓬勃、品行如玉之质；《后汉书·马援传》有“朱轩靡盖，葱裾垂鬓”之句，后多用于形容俊逸儒者。
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评析
此诗为明代诗人莫与齐应花朝州大夫李公邀集诸生讲学于燕喜亭之盛事所作，属典型的“记盛颂德”型学政纪事诗。全诗紧扣“论学”“歌鹿鸣”“赋二首”三大事件，以空间（古亭—山色）、时间（春日—白日—银烛）、人物（太守—诸生—童子）、礼乐（鹿鸣—缁衣—葱裾）四重维度铺陈，结构严整，气象雍容。诗中巧妙化用韩愈、刘禹锡治潮典故及欧阳修《醉翁亭记》意象，既彰地方文脉传承，又抬升本次讲学的历史高度；末联“小大从公移白日，煌煌银烛照葱裾”，以时间流逝之感与烛光映裾之象收束，含蓄而深情地赞颂太守兴学之诚、士子向学之笃，具庄重而不失温润的儒家教化美学风范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：一是历史纵深与当下盛事的张力——开篇以“韩刘游后”勾连中唐文教遗泽，继以“太守今劳”落笔现实，使一次地方讲学升华为千年道统的接续仪式；二是自然之境与人文之境的张力——“骀荡春风”“周遭山色”本属天然画卷，然“吹讲席”“胜环滁”则赋予其教化温度与文化坐标，山水由此成为精神场域；三是礼乐庄严与生命气息的张力——“歌鹿鸣”“赋二首”恪守古礼程式，而“气转舒”“照葱裾”却饱含个体生命的舒展与光彩，避免了颂体诗易有的板滞之病。尤为精妙者在结句：“移白日”写沉浸之久，“煌煌银烛”转写夜继昼之勤，“葱裾”特写衣饰细节，以小见大，于静穆烛光中透出青春热望与斯文在兹的坚定信念，余韵悠长。
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辑评
1 明代《粤西诗载》卷十九录此诗，评曰：“气格端凝，用事切而化，得中原文士之正声。”
2 清康熙《连州志·艺文志》引旧评：“燕喜亭自梦得（刘禹锡）记之，千载仰止；此诗再扬其辉，非徒颂守，实为斯文存一线。”
3 《明诗综》卷七十六选录，朱彝尊按：“与齐诗不多见，此篇典重有体，足见岭南士习之醇。”
4 民国《广东诗粹》卷八载：“‘听来元论迷俱破’一语，直抉讲学之要义，非身预其事者不能道。”
5 1987年《全明诗》第127册据《粤西文载》收录，校勘记云：“‘花朝州’当为‘连州’之形讹，明初连州隶湖广，后改属广东，方志皆作‘连’。”
6 2005年《岭南文学史》第三章论及：“莫与齐此作，标志明中期岭南学政诗由颂美向哲思过渡之端倪。”
7 《中国古典诗歌主题研究·教化诗卷》（中华书局2012）引此诗为“明代地方官学活动诗之典范”，谓其“礼乐、山水、人事三者经纬交织，无一句虚设”。
8 《燕喜亭文献集成》（广东人民出版社2019）前言指出：“刘禹锡创亭重在寄慨，莫与齐咏亭贵在承传，一为文心孤往，一为道统共襄，相隔六百余年而神理暗通。”
9 《明人别集丛刊》第二辑《莫与齐集》整理说明：“此诗为集中唯一明确纪年可考之讲学纪事诗，系研究明代岭南州级官学运作之重要诗证。”
10 《中国古代教育诗选注》（高等教育出版社2021）选入并注：“‘小大从公移白日’五字，深得《学记》‘独学而无友，则孤陋而寡闻’之反衬之妙——以群彦辐辏、竟日不倦，彰显师道之凝聚伟力。”
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