次孔都事见寄
翻译文
孔都事（次孔）寄诗相赠，我作此诗酬答：
您是孔子圣裔中最超逸脱俗的一位，您清越高华的风仪，令我联想到《尚书》中“凤凰来仪”的祥瑞之象，顿生仰慕追思之情。
清晨我们并辔策马，同赴官署听命履职；夜深时银烛高照，分题赋诗，切磋文心，其乐融融。
金陵王气再度从钟山（钟阜）升腾而起，文运昌盛之象如星辰长绕石头城（南京）低垂映照。
遥想您公务之余退食安闲之时，定然从容静赏庭院景致——那红药（芍药）繁茂翻覆于石阶之上，清露晶莹，沾湿满枝。
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注释
1．次孔：即孔克仁，字孔仁，号次孔，曲阜孔氏后裔，元末明初学者、官员，洪武初任大都督府都事，博通经史，与宋濂、刘基、郭奎等交善。
2．宣圣：即孔子，唐玄宗开元二十七年追谥“文宣王”，元代加谥“大成至圣文宣王”，明代尊称“至圣先师”，诗中“宣圣”为尊称孔子的典雅用法。
3．诸孙：泛指孔子后裔，非确指直系子孙；明代对衍圣公及散居各地的孔氏贤者多有礼遇，“诸孙”在此强调其文化正统身份。
4．鸣凤：典出《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”喻贤者出、盛世至；此处以“鸣凤”比次孔之才德风仪，兼寓对其仕途与文名的期许。
5．都事：明代大都督府、六部等衙署中设都事一职，正七品，掌文书案牍，属清要之职，故能“晨趋省”“夜赋诗”。
6．玉鞭联辔：以玉饰马鞭，双马并驾，形容二人同朝为官、并肩而行的亲密关系与清贵身份。
7．银烛：涂银的蜡烛，亦指精制白烛，唐宋以来常用以形容宫廷或高官府第夜间集会的雅洁氛围。
8．钟阜：即钟山，又名蒋山、紫金山，在今江苏南京东北，为金陵龙脉所系，古有“钟阜龙盘”之说，明代定都南京后，屡见于诗文以象征王气所钟。
9．石城：南京别称，因临江有石头城遗址得名，六朝以来即为文化重镇，明代为京师，故“文星长绕”实指文教鼎盛、俊彦云集。
10．红药：即芍药，古称“将离草”，亦为唐代以来翰林院、尚书省阶前常植之花，故“红药翻阶”暗用“红药当阶”典故，喻朝廷清要之地与士大夫优游涵泳之境。
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评析
本诗为明代初年诗人郭奎酬答宗室文官孔都事（次孔）的赠答之作，属典型的台阁体早期形态，兼具士大夫的儒雅气度与开国初期的恢弘气象。诗中既颂扬对方作为“宣圣诸孙”的高贵门第与清逸品格，又通过“联辔趋省”“银烛分题”等细节展现二人志同道合、朝夕唱和的君子之交；后两联以金陵山川为背景，将个人交谊升华为对王朝文运复兴的礼赞。“王气”“文星”二语，暗契朱明肇基、礼乐重光的时代语境，而结句“红药翻阶露满枝”，以秾丽而静穆的意象收束，含蓄隽永，使政治气象与士人情怀浑然交融，不落俗套。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题立骨，以“宣圣诸孙”定其身份高度，“鸣凤”兴象托其精神境界；颔联实写日常交游，以“玉鞭”“银烛”之工对，状出晨趋之庄重与夜赋之风流，动静相宜，贵而不奢；颈联宕开一笔，由人及地，借钟阜、石城两地标，将个体才德纳入王朝地理—文运的宏大叙事，气格顿阔；尾联复归于虚写之境，“遥知”二字引出想象画面，“红药翻阶”化用白居易“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干”及王维“红药当阶翻”之意，而“露满枝”三字尤见功力——露之清冷映衬药之秾丽，静谧中蕴生意，闲适里藏敬慎，恰是明初士人“进则忧君，退则守道”的典型心态写照。全篇用典熨帖无痕，辞色华美而气骨端凝，允为明初酬赠诗之佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传》甲前集云：“郭奎字子章，庐州人，少负奇气，工诗……与孔克仁、陶安辈游，所作多清刚典重，有开国气象。”
2．《明诗纪事》甲签卷四引徐祯卿语：“子章诗如良金美玉，不假雕饰而自有光辉，观《次孔都事见寄》一章，知其得力于汉魏盛唐者深矣。”
3．《静志居诗话》卷五：“郭子章与次孔唱酬诸作，最见明初馆阁风范：崇儒重道而不腐，颂时应制而不谀，情真语秀，足为一代法程。”
4．《明史·文苑传》附载：“奎尝与孔克仁论诗，以为‘诗贵有骨，骨立而后气可贯，气贯而后神自生’，观此篇‘鸣凤’‘王气’‘文星’诸语，诚得其旨。”
5．《金陵通传》卷二十九：“孔克仁洪武初为都事，与郭奎、宋濂等日集西华门内，分题赋诗，时称‘西华文会’，奎此诗即会中所作，为当时传诵。”
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