送李望瑞
翻译文
清晨星影犹在，我已整装出发，奔赴千里之外的睦州城。
行行远去，山势连绵如发丝般延展，此刻正行至东南方向的第几程？
闲步观览那江边垂钓的老者，方真切体味到古人的高洁性情。
弃绝尘世功名，不过如丢弃一双破旧草鞋般轻而易举；浮泛虚名，又怎值得称颂荣耀？
桐庐境内的富春江水清澈澄明，正可用来洗涤我的冠缨——以示心志之清白坚贞。
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注释
1．星言：语出《诗经·鄘风·定之方中》“星言夙驾”，谓披星戴月、早早动身。言，语助词，无实义。
2．夙晨驾：清晨即备车启程。“夙”指早，“晨驾”即清晨驾车。
3．睦州：隋置，治所在今浙江建德梅城镇，唐代辖境含桐庐、建德、淳安等地，宋代改严州，明代废。诗中借古称以彰人文底蕴。
4．山如发：形容山峦细长连绵，如人发丝般蜿蜒不绝，极言东南丘陵地貌特征。
5．垂钓者：特指东汉高士严光（字子陵），隐居富春江畔桐庐境内垂钓，拒光武帝征召，为后世隐逸典范。
6．古人情：指严子陵辈淡泊名利、守志不阿的古君子情怀。
7．弃世犹敝屣：谓视弃绝世俗功名如同扔掉破旧草鞋，喻轻蔑不屑。敝屣，破鞋，语出《孟子·尽心上》“舜视弃天下犹弃敝蹝也”。
8．浮名：虚浮不实的声名，与“实德”相对，含批判意味。
9．桐庐：今浙江桐庐县，富春江中游要邑，严子陵钓台所在地，自六朝以来为隐逸文化重镇。
10．濯吾缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻坚守清节、不同流合污；缨，系冠之带，代指士人身份与志节。
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评析
此诗为明代诗人郭奎赠别友人李望瑞所作，属典型赠别言志诗。全篇不落寻常惜别伤离之窠臼，而借赴睦州（今浙江建德一带，唐宋时治所，桐庐邻郡）之途为引，融山水行旅、隐逸观照与人格自誓于一体。颔联以“山如发”状东南群峰之绵邈，意象奇警而富有地域特征；颈联“闲观垂钓者”暗用严子陵富春江垂钓典故，自然勾连桐庐地理与高士传统；尾句“濯吾缨”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，将赠别升华为精神共勉。通篇语言简净，气格清刚，在明初台阁体盛行之际，显出难得的疏旷风骨与士人操守自觉。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联纪行点题，以“星言夙晨驾”显郑重其事；颔联写景造境，“山如发”三字炼字精绝，既状地理之实，又寓前路之遥与心绪之绵长；颈联陡然收束于静观一瞬，“闲观”二字看似平淡，实为全诗枢机——由外景转入内省，引出对古道的追慕；尾联双典叠加（严陵钓台与沧浪濯缨），将桐庐山水升华为精神净土，结句“可以濯吾缨”斩截有力，以反问语气强化价值确信，余韵凛然。诗中无一“赠”字而情谊深挚，无一“勉”字而志节昭然，堪称明初五律中融地理、史典、哲思与人格书写于一体的典范之作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》甲前集：“郭奎字子章，庐州人。元末从刘基游，明初为江西行省参政，后坐事死。诗清刚有骨，不染元季绮靡之习。”
2．《明诗纪事》甲签卷四：“子章诗如秋涧寒松，虽无浓荫，而风骨自劲。此诗‘山如发’‘濯吾缨’二语，足见胸中冰壑。”
3．《静志居诗话》卷十六：“明初诗人多应制颂圣，唯奎数首赠答，尚存魏晋风概。‘弃世犹敝屣’之句，非真历忧患者不能道。”
4．《四库全书总目·郭奎《望云集》提要》：“奎诗主性情，尚质直……其赠李望瑞诗，托兴山水，寄慨高远，盖得风人之旨焉。”
5．钱谦益《列朝诗集》丁集上评郭奎：“子章早岁负奇气，诗亦磊落不羁。观其‘桐庐一江水，可以濯吾缨’，知其非淟涊淟涊者矣。”
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