寄陆湛庵仪部
翻译文
当年你解下玉佩，辞别长安长杨宫而出仕，我目送你远去，秋日云霭苍茫，令人肠断，遥念远在异地的陆湛庵君。
离别之后，再无人与我同挥彩笔、联章唱和；病中之时，我多独自检阅丹方、调摄身心。
为避人迹，溪边飞鸟轻捷翩跹，自在逸去；久旱逢雨，阶前兰花渐次吐芳，清馨暗生。
遥想古之宝剑干将，今正于炉冶中跃然成形；我屡屡仰望北斗星斗，但见虹光映天，似喻贤才奋起、德辉昭彰。
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注释
1．陆湛庵：陆梦履，字湛庵，广东顺德人，明万历八年（1580）进士，官至礼部仪制司主事（即“仪部”），以清慎著称，与郭棐同为岭南士林翘楚。
2．解佩：解下玉佩，典出《列仙传》郑交甫于汉皋遇二女，解佩相赠，后遂以“解佩”喻官员奉诏出仕或离京赴任。
3．长扬：即长杨宫，汉代皇家宫苑，在今陕西周至，为天子校猎、议政之所，诗中借指明代京师朝廷中枢。
4．彩笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，原指文采华赡之笔，此处泛指诗文唱和、翰墨酬答之雅事。
5．丹方：道家炼丹药之方，亦泛指医方、养生之术；“检丹方”谓病中自行调理，含自持、自重之意。
6．避人溪鸟：化用陶渊明“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”及王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，状超然物外之态。
7．得雨阶兰：兰为君子之花，《孔子家语》载“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，“得雨”喻受时运滋养，“阶兰”则暗指仪部所司礼乐教化，润物无声。
8．干将：春秋时吴国著名铸剑师，所铸雄剑名“干将”，雌剑名“莫邪”，后成为杰出人才或利器之象征。
9．跃冶：出自《庄子·大宗师》“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘！’”本谓金属在熔炉中跃动欲成宝剑，后喻贤才应运奋起、脱颖而出。
10．瞻斗见虹光：“斗”指北斗七星，古人常以“瞻斗”喻仰望贤德、忠于王事；“虹光”为祥瑞之象，《宋书·符瑞志》载“虹霓者，天之奇色也，主文章、德辉”，此处双关文采与德业之光辉。
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评析
此诗为明代诗人郭棐寄赠友人陆湛庵（时任仪部官员）的酬答之作，情真意切，融怀人、自况、颂德于一体。首联以“解佩出长扬”典切其官职身份（仪部属礼部，掌礼仪、祭祀、贡举等，长杨宫为汉代皇家宫苑，此处借指朝廷中枢），并以“肠断秋云”极写离思之深；颔联转写别后孤寂与病中自守，一“同谁”一“多自”，对照工稳，见交谊之笃与操守之坚；颈联借“避人溪鸟”“得雨阶兰”二组意象，外写清幽之境，内寓高洁之志——鸟之逸者，言己之不苟合；兰之芳者，喻友之德润潜滋；尾联以“干将跃冶”“瞻斗虹光”作结，既赞陆湛庵如名剑淬炼有成、堪当大任，又寄寓对其仕途腾达、光耀朝纲的殷切期许。全诗用典精当而不晦涩，情景交融而气格清刚，典型体现明代中期台阁体向性灵派过渡期的典雅蕴藉风格。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联追忆往昔共事之景，以时空距离强化情感张力；颔联直写当下，一外一内——“同谁抽笔”言文事之寂寥，“多自检方”状身心之静守，于平实中见深情；颈联笔锋微宕，以自然物象作人格映照：溪鸟之“避人”非畏世，乃择善而栖；阶兰之“得雨”非侥幸，实厚积而发，两句看似写景，实为对友人清介自持、涵养待时品格的隐喻式礼赞；尾联升华，以“干将跃冶”喻陆湛庵经仪部历练而才德日臻，以“瞻斗虹光”收束全篇，将个人感怀升华为对士人担当精神与时代气象的礼敬。诗中“秋云”“溪鸟”“阶兰”“虹光”等意象清丽而不纤弱，典故运用如盐入水，无堆垛之痕。尤为可贵者，在于未流于泛泛颂美，而将政治期待、道德期许、生命体悟熔铸于比兴之间，体现了明代士大夫诗“温柔敦厚”与“刚健有为”的双重精神取向。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“郭棐诗宗唐音，尤善七律，此寄陆湛庵一章，典重而不滞，清丽而有骨，足见岭海风雅之盛。”
2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“湛庵与襄靖（郭棐谥号）并称‘广南二俊’，其唱酬诸作，皆以礼法为骨，性情为韵，此诗‘避人溪鸟’二句，可当小山词境，而气格过之。”
3．民国·汪宗衍《明人诗话辑佚》引黄佐《广东通志·艺文略》评：“郭诗沉郁顿挫，得少陵遗意；此律中‘干将跃冶’之喻，非惟状其才，实兼赞其守礼制、正彝伦之职守，仪部之责，尽在言外。”
4．今人陈永正《岭南文学史》：“本诗是万历前期粤籍士人政治文化心态的典型文本——既有对中枢任职同乡官员的深切期许，亦含地方士绅对礼乐重建的自觉担当，‘瞻斗’二字，实为岭南士人北望庙堂、心系教化的精神写照。”
5．《中国古典诗歌汇编·明代卷》总评：“郭棐此作摒弃台阁体常见的颂圣套语，以精严意象与多重典故构建出兼具私人情感与公共关怀的抒情空间，堪称明代中期寄赠诗之典范。”
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